Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Malachie 3:1-6
L'activité à venir de Dieu ( Malachie 3:1 )
La question : « Où est le Dieu de justice ? ( Malachie 2:17 ) était évidemment à double tranchant, mais on peut se demander si le peuple de Juda voulait que Dieu soit trop juste, sauf en termes de point de vue. Leurs attentes et leurs exigences étaient toutes à sens unique. Ce qu'ils voulaient, c'était que Dieu accomplisse Ses promesses envers eux. Ce qu'ils ne voulaient pas, c'était que Dieu soit juste en attendant d'eux l'accomplissement de son alliance. Ils pensaient, assez bêtement, qu'ils en faisaient assez.
Mais Malachie leur assure maintenant que le Dieu de justice agira en effet, et alors ils feraient mieux de se méfier.
'Voici, j'envoie mon messager,
Et il préparera le chemin devant moi,
Et le Seigneur que tu cherches,
Viendra soudainement à son temple;
Et le messager de l'alliance que tu désires,
Voici, il vient, dit YHWH des armées.'
Il les assure que Dieu vient en effet en justice et enverra en fait Son messager qui préparera Son chemin devant Lui. Une telle préparation du chemin à la venue de YHWH avait déjà été déclarée nécessaire dans Ésaïe 40:3 par « la voix de celui qui pleure ». Et dans Malachie 4:5 Malachie révèle que ce sera par un autre Elie, et que son but sera de « tourner le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers les pères ».
Nous avons donc ici une autre indication de la désunion qu'il y avait dans la communauté, quelque chose qui doit certainement être réglé avant que YHWH vienne conformément à Ses promesses. Ainsi précise-t-il qu'avant que YHWH n'accomplisse Ses promesses, il doit y avoir un grand tri, une grande réconciliation et un réveil parmi le peuple.
Et alors le Souverain Seigneur Lui-même (Adonaï), 'Qui ils cherchent' quand ils demandent où est le Dieu de Justice, viendra soudainement à Son Temple, même Lui Qui est 'le Messager (Ange) de l'alliance', 'Qui ils désirent ». L'idée derrière le messager de l'alliance' est probablement l'Ange de YHWH qui est régulièrement impliqué lorsque la délivrance de Dieu est en question. Quand YHWH agit de manière invisible, il « envoie son ange devant lui » ( Exode 3:2 ; Exode 14:19 ; Exode 23:20 ; Exode 23:23 ; Exode 33:2 ; Nombres 20:16 ; Juges 2:1 ; Juges 5:23 ; Juges 6:11 ; Juges 13:3 ; 2 Rois 19:35; Ésaïe 37:36 ; Ésaïe 63:9 ; Zacharie 1:12 ), et dans Zacharie 3:1 ; Zacharie 3:5 Il est étroitement impliqué dans l'évaluation et la purification du peuple de Dieu en la personne de son Souverain Sacrificateur.
« Voici, il vient, dit YHWH des armées. » Comme si souvent YHWH parle de Celui qui vient comme 'Il' et non 'Je'. (Comme c'est le cas avec l'Ange de YHWH). Mais la promesse est qu'il vient sûrement, et ils doivent donc être prêts pour sa venue et pour son propre "jour grand et terrible" ( Malachie 4:5 ). Notez l'accent mis sur le caractère inattendu et soudain de sa venue.
La promesse est donc d'abord de la venue initiale du préparateur du chemin (dont les détails sont donnés dans Malachie 4:5 ; Luc 1:15 ; Matthieu 3:3 et parallèles), puis de la venue du Souverain Seigneur Lui-même, c'est-à-dire le Messager (Ange) de l'Alliance.
Que le Seigneur Jésus-Christ soit venu dans la plénitude des temps, c'est ce dont parlent les Évangiles, et en eux Il est clairement révélé comme le Souverain Seigneur et le Messager de l'Alliance. Et qu'Il soit soudainement venu à Son Temple s'est produit deux fois, une fois au début de Son ministère ( Jean 2:13 ) et une fois à la fin ( Marc 11:11 ; Marc 11:15 et parallèles).
« Mais qui peut supporter le jour de sa venue ?
Et qui se tiendra quand il apparaîtra ?
Car il est comme le feu d'un raffineur,
Et comme le savon à foulon,
Et il siégera comme affineur et purificateur d'argent,
Et il purifiera les fils de Lévi,
Et les affiner comme l'or et l'argent,
Et ils offriront à YHWH des offrandes avec justice.'
Il leur rappelle Qui c'est Qui vient. Il est le Juste. Et ainsi se pose la question de savoir qui pourra supporter sa venue ? Qui pourra rester debout quand il viendra ? Car Il est comme le feu d'un raffineur et le liquide de nettoyage d'un blanchisseur. L'affineur d'argent avait surtout la tâche la plus difficile, car s'il ne l'exécutait pas correctement, l'argent perdrait de son éclat. Ainsi, l'image du raffinage de l'argent est celle de l'habileté et du soin avec lesquels le divin Raffineur travaillera.
L'image vivante des flammes chauffées qui fondent l'or et l'argent, et les produits chimiques utilisés par les blanchisseurs pour nettoyer les vêtements, démontrent l'intensité de ce qui va se passer (voir Jérémie 2:22 ). Les cœurs des gens doivent être soigneusement sondés, les scories enlevées et les cœurs nettoyés. Cette image du feu raffinant est souvent utilisée auparavant par les prophètes, comparer Ésaïe 48:10 ; Jérémie 6:29 ; Ézéchiel 22:17 ; Zacharie 13:9 , tandis que l'idée de Dieu vu comme le feu se produit tout au long de l'Ancien Testament (par ex.
g. Exode 3:2 ; Exode 19:18 ; Exode 24:17 ; Deutéronome 4:12 ; Ézéchiel 1:27 ). Comme nous le rappelle l'écrivain aux Hébreux, « Notre Dieu est un feu dévorant » ( Hébreux 12:29 ).
Et quand Il viendra, Il purifiera 'les fils de Lévi'. Notez le terme plus large (pas les fils de Tsadok) car il ne pense pas aux prêtres, mais a à l'esprit ses paroles dans Malachie 2:4 concernant les prédicateurs justes qui se lèveront et qui auront la loi de la vérité dans leur bouche , et aucune injustice sur leurs lèvres, et qui détourneront beaucoup de l'iniquité, les vrais héritiers de Lévi. Et il les raffinera comme de l'or et de l'argent, afin qu'ils offrent à YHWH des offrandes de justice (des offrandes justes).
Qu'il y ait un contraste délibéré entre les offrandes justes mentionnées ici et les offrandes injustes des prêtres et des laïcs mentionnées plus haut est incontestable. Mais comme il l'a fait ressortir dans Malachie 1:12 ils seront aussi un autre type d'offrande. Ce seront les offrandes de prière en Son Nom comme encens ( Psaume 141:2 ), les sacrifices de louange et d'action de grâce ( Hébreux 13:15 : Hébreux 13:15 ; 1 Pierre 2:5 ), et l'offrande de leur vie comme sacrifice vivant qui est saint et agréable à Dieu ( Romains 12:1 ) par le sacrifice de Celui qui s'offrirait pour eux une fois pour toutes.
Il ne fait aucun doute que lors de la venue de Jésus et de son efficacité à changer le cœur des hommes, un tel processus de raffinement a eu lieu, et ceux qu'il a raffinés sont ensuite allés en raffiner d'autres jusqu'à ce que son nom soit rendu grand parmi les Gentils, et que le des offrandes de louange et d'action de grâce montèrent de toutes les parties du monde ( Malachie 1:12 ).
« Les fils de Lévi. » Si nous comparons cela avec les « fils de Bélial », nous verrons que le terme peut signifier ceux qui suivent les voies de Lévi. Cela n'exige pas qu'ils soient strictement Lévites. En effet, il faut douter que quelqu'un aujourd'hui puisse véritablement s'identifier comme fils de Lévi avec une quelconque authenticité, et il y en aurait eu peu ou pas du tout à l'époque de Jésus. Les 'fils de Lévi' étaient ceux qui se soulevaient comme le Lévi idéal.
'Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à YHWH,
Comme dans les jours anciens, et comme dans les années anciennes.
Et une fois que cela arrivera, l'offrande du peuple de Dieu sera acceptable et agréable à YHWH, comme ils l'étaient dans les meilleurs jours des jours passés. « Juda et Jérusalem » désigne l'ensemble du vrai peuple de Dieu. L'église primitive dans Actes 1-12 était bien sûr en grande partie composée de gens de Juda et de Jérusalem, et tous les autres qui se joignaient à eux en devenant « prosélytes » seraient considérés comme faisant corps avec eux. Ainsi, il n'y a aucune raison de nier que l'église primitive est à l'esprit ici.
'Et je m'approcherai de toi pour le jugement,
Et je serai un témoin rapide contre les sorciers,
Et contre les adultères, et contre les faux jurons,
Et contre ceux qui oppriment le mercenaire dans son salaire,
La veuve et l'orphelin, et qui détournent l'habitant de sa droite,
Et ne me craignez pas, dit YHWH des armées.
Car moi, YHWH, ne change pas,
C'est pourquoi vous, fils de Jacob, vous n'êtes pas consumés.
Mais Celui qui vient affiner agira aussi rapidement pour juger ceux qui ne répondent pas. Cela inclura ceux impliqués dans l'occultisme, les adultères qui prennent les femmes d'autres hommes, ceux qui donnent de faux témoignages, ceux qui sous-payent leurs ouvriers, ou traitent mal les veuves et les orphelins (ceux qui n'ont personne pour les défendre), et ceux qui sont injustes envers les immigrés. Que ce jugement rapide soit venu sur Jérusalem et Juda en 70 après JC aux mains des Romains est incontestable.
Il y a donc une division claire entre ceux qui répondent au processus de raffinage et ceux qui ne le font pas. Pour le premier salut, pour le dernier jugement. Et c'est parce que YHWH est immuable. Il fait continuellement preuve de miséricorde envers les repentants et porte continuellement un jugement sur les impénitents. Et c'est parce qu'ils sont un peuple spécial pour lui et parce qu'il s'est souvenu de ses promesses qu'il leur offre encore l'opportunité de se repentir afin qu'ils ne soient pas consumés comme l'avait été Édom ( Malachie 1:2 ). La question est de savoir s'ils démontreront qu'ils sont de vrais « fils de Lévi » ou non.