Marc 1:1-13

Le commencement (1:1-13).

Marc commence son évangile en se référant au nouveau « Commencement » et au héraut qui a présenté Jésus conformément à l'Écriture. Ce héraut était un prédicateur et prophète à part entière. Il s'appelait Jean-Baptiste et incita tout le pays à écouter ses paroles. Mais sa principale importance, selon ses propres mots, était en tant que précurseur de Celui qui devait venir, et en tant que préparateur du chemin.

Cet accent mis sur Jean en tant que précurseur souligne que Jean et Jésus-Christ sont venus au moment fixé par Dieu et conformément à ses desseins. Ceci était conforme aux attentes juives du « Messie », une puissante figure royale descendant de David (bien qu'il y ait eu de nombreuses variantes sur l'idée), qui devait venir à la fin de l'âge « dans les derniers jours » afin pour introduire le règne royal de Dieu. Ce Messie, dit Marc, est maintenant venu, annoncé par Jean.

Nous devrions noter la brièveté du premier disque de Mark. Il ne s'occupe au début que d'attirer l'attention sur les faits principaux qui illustreront la gloire du Christ, à savoir :

'b7 La venue du nouvel Elie tant attendu ( Marc 1:2 ).

· Le témoignage vivant et l'accomplissement de l'Écriture ( Marc 1:2 ).

· Le mouvement répandu qui a démontré que Dieu était à l'œuvre ( Marc 1:4 ).

La promesse de la venue de Celui qui sera 'plus puissant que moi' Qui inondera les hommes du Saint-Esprit ( Marc 1:6 ).

· L'apparition du Messie Lui-même ( Marc 1:9 ).

· Son onction selon les Écritures et Sa validation par Dieu par la réception de l'Esprit ( Marc 1:11 ).

· Sa préparation finale avant d'aller de l'avant pour accomplir le dessein de Dieu pour Lui ( Marc 1:12 ).

Nous avons ici le thème d'introduction, et tout cela en treize versets. Mais le fait qu'il n'ait pas ressenti le besoin d'entrer dans les détails suggère qu'il savait que ce détail était généralement bien connu de ses lecteurs.

Analyse de 1:1-13.

a Le début de la bonne nouvelle de Jésus le Messie, le Fils de Dieu ( Marc 1:1 ).

b Comme il est écrit dans Isaïe le prophète : Voici, j'envoie mon messager devant ta face, qui préparera ta voie. La voix de celui qui crie dans le désert : « Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers » ( Marc 1:2 )

c Jean vint, qui baptisa dans le désert et prêcha le baptême de repentance pour la rémission des péchés. Et il sortit vers lui tout le pays de Judée, et tous ceux de Jérusalem, et ils furent baptisés de lui dans le fleuve Jourdain, confessant leurs péchés. Et Jean était vêtu de poils de chameau, et avait une ceinture de cuir autour de ses reins, et il mangeait des sauterelles et du miel sauvage ( Marc 1:4 ).

d Et il prêcha en disant : « Vient après moi celui qui est plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de me baisser et de délier le loquet de ses souliers. Je t'ai baptisé d'eau, mais il te baptisera du Saint-Esprit » ( Marc 1:7 ).

c Et il arriva en ces jours que Jésus vint de Nazareth de Galilée, et fut baptisé de Jean dans le Jourdain ( Marc 1:9 ).

b Et immédiatement sortant de l'eau, Il vit les cieux se déchirer en deux, et l'Esprit comme une colombe descendre sur Lui, et une voix sortit des cieux ( Marc 1:10 a).

a « Tu es mon Fils bien-aimé, en Toi je me complais », et aussitôt l'Esprit le pousse dans le désert. Et il fut dans le désert quarante jours tenté par Satan, et il était avec les bêtes sauvages, et les anges le servaient ( Marc 1:11 ).

Notez comment dans 'a' Il est déclaré être le Fils de Dieu, et dans le parallèle Dieu Lui-même déclare qu'Il est Son Fils bien-aimé, tandis que le début de la bonne nouvelle de Jésus l'Oint est en parallèle avec Sa conduite par l'Esprit qui l'a oint dans le désert pour affronter les épreuves et les bêtes sauvages, et pour expérimenter le ministère des anges. C'est le début. Son avenir terrestre en tant qu'Homme oint de Dieu commence déjà, et est déjà tracé devant Lui comme étant seul avec Dieu et mis à l'épreuve par Satan, en présence de « bêtes sauvages », bien que toujours avec l'assistance céleste.

En 'b' Jean est comme une voix du désert appelant le peuple à préparer le chemin du Seigneur, et en parallèle le Saint-Esprit descend sur Jésus et une voix lui parle du ciel comme celui qui est bien lui-même préparé. En 'c' Jean vient, et les gens viennent à lui pour le baptême dans le Jourdain en confessant leurs péchés, et en parallèle Jésus vient, et Lui aussi est baptisé par Jean dans le Jourdain (mais visiblement pas comme confessant des péchés). En 'd' Jean proclame la venue de Celui qui est plus puissant que celui qui trempera son peuple dans le Saint-Esprit, tout comme il les trempera dans l'eau.