Marc 1:1-35

SECTION 1. L'établissement de son ministère (1:1-3:35).

Cette section commence avec l'émergence de Jésus du désert comme l'Esprit oint Roi et Serviteur ( Ésaïe 11:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 61:1 ) Qui est le Fils bien-aimé de Dieu ( Marc 1:11 ) , continue avec sa révélation initiale de lui-même en introduisant le règne royal de Dieu ( Marc 1:15 ), et en faisant par conséquent des œuvres puissantes au nom de Dieu, inclut l'idée de la formation d'un groupe de disciples qui doivent étendre son ministère ( Marc 1:16 ; Marc 2:13 ; Marc 3:13), et se termine par l'idée de la communauté ouverte qui se forme qui fera la volonté de Dieu, et se révélera ainsi comme participant avec Lui à sa filiation en tant que « frère, sœur et mère » ( Marc 3:31 ; comparer Romains 8:15 ).

Analyse de 1:1-3:35.

a Jésus-Christ vient, est rendu témoignage par Jean le Baptiste, et est reconnu par Dieu comme son Fils, dont il est content ( Marc 1:1 ).

b Par la puissance de l'Esprit, il est conduit dans le désert pour être mis à l'épreuve par Satan, et est ainsi mis à l'épreuve parmi les bêtes sauvages, tout en étant assisté par les ressources célestes ( Marc 1:12 ),

c Il va prêcher la Règle royale de Dieu et appelle quatre hommes à le suivre comme ses disciples, dans le but qu'ils deviennent « pêcheurs d'hommes » ( Marc 1:14 ).

d Les foules se rassemblent et s'émerveillent devant lui, les esprits/démons impurs sont chassés, des guérisons ont lieu et il avertit les démons de ne pas le faire connaître « parce qu'ils le connaissaient » ( Marc 1:21 ).

e Jésus insiste sur le fait qu'il doit se rendre dans les « villes voisines » pour prêcher, car c'est pourquoi il a été envoyé ( Marc 1:35 ).

f Jésus guérit un lépreux par un toucher et une parole et l'envoie en témoignage aux prêtres de Jérusalem ( Marc 1:40 40-45).

g La guérison d'un paralytique - les scribes reprochent à Jésus d'avoir déclaré que les péchés de l'homme sont pardonnés et apprennent que « le Fils de l'homme a le pouvoir sur terre de pardonner les péchés » ( Marc 2:1 ).

h L'appel « surprenant » de Lévi, fonctionnaire et paria, à être un disciple ( Marc 2:13 ).

i Jésus et ses disciples se régalent dans la maison de Lévi avec de nombreux fonctionnaires et pécheurs, et les pharisiens se plaignent parce qu'il mange avec les pécheurs ( Marc 2:14 ).

j Jésus précise qu'il est venu comme le Guérisseur de ceux qui se reconnaissent « malades », c'est-à-dire non pas de ceux qui prétendent être justes mais de ceux qui se reconnaissent pécheurs ( Marc 2:17 ).

i Les disciples de Jean et les pharisiens jeûnent, et ils se plaignent parce que les disciples de Jésus ne jeûnent pas, ce à quoi Jésus fait remarquer qu'il est venu en tant qu'époux introduisant ce qui est totalement nouveau et incompatible avec l'ancien afin que le jeûne soit hors de lieu ( Marc 2:18 ).

h Il illustre le fait que les nouvelles voies sont venues remplacer les anciennes ( Marc 2:21 ).

g Les pharisiens reprochent aux disciples de Jésus de manger dans les champs de céréales le jour du sabbat et apprennent que « le Fils de l'homme est le Seigneur du sabbat » ( Marc 2:23 ).

f Jésus guérit l'homme à la main sèche, en témoignage aux Pharisiens ( Marc 3:1 ).

e Jésus sort parmi les foules pour prêcher et elles se rassemblent de tous côtés vers lui ( Marc 3:7 ).

d Jésus guérit beaucoup de gens, des esprits impurs sont chassés en le déclarant être le Fils de Dieu et il leur ordonne de ne pas le faire connaître ( Marc 3:10 ).

c Jésus appelle les douze apôtres qui doivent aller prêcher et avoir le pouvoir de chasser les démons ( Marc 3:13 a).

b Jésus dans sa venue fait face à Satan et s'avérera être le plus fort, bien qu'il se trouve parmi ceux qui sont ses antagonistes (se comportent comme des bêtes sauvages), qui, contrairement aux 'fils des hommes' qui reçoivent le pardon, s'opposer à la vérité à son sujet, ne reconnaissant pas que le Saint-Esprit céleste est à l'œuvre à travers lui ( Marc 3:19 ).

a Ceux qui se rassemblent auprès de Jésus et l'écoutent sont membres de sa vraie famille (et donc fils de Dieu qui ont répondu au Saint-Esprit) tant qu'ils font la volonté de Dieu ( Marc 3:31 ).

Notez que dans 'a' le Fils de Dieu est ici et fait la volonté de Dieu (Il est bien content de Lui), et en parallèle les nouveaux fils de Dieu sont ici, comme en témoigne le fait qu'ils font la volonté de Dieu . Dans 'b', Jésus affronte Satan dans le désert parmi les bêtes sauvages avec le soutien céleste, et dans le parallèle, il affronte Satan parmi les incroyants antagonistes, avec le soutien du Saint-Esprit. En 'c', il sort proclamant la Règle royale de Dieu et appelle quatre disciples à le suivre afin qu'ils puissent devenir des pêcheurs d'hommes, et en parallèle, il appelle ses douze apôtres et les envoie prêcher et avoir autorité sur les démons.

Dans « d », des foules se rassemblent et les esprits/démons impurs sont chassés qui « le connaissent », et Il leur ordonne de ne pas le faire connaître, et dans les foules parallèles se rassemblent, les démons sont chassés qui révèlent qu'ils le connaissent car ils déclarent Lui être le Fils de Dieu, et Il leur ordonne de ne pas le faire connaître. En 'e', ​​il souligne l'urgence d'aller dans d'autres villes pour prêcher, et en parallèle les foules se rassemblent de partout pour l'entendre prêcher.

En 'f', le lépreux est guéri en témoignage aux prêtres, et en parallèle l'homme à la main desséchée est guéri en témoignage aux pharisiens. En 'g'' le Fils de l'Homme, qui est critiqué par les Scribes, a le pouvoir sur terre de pardonner les péchés, et en parallèle le Fils de l'Homme, dont les disciples sont critiqués par les Pharisiens, est le Seigneur du Sabbat. Dans 'h', le nouveau est mis en contraste avec l'ancien car Jésus appelle un fonctionnaire paria à être son disciple, et dans le parallèle, il révèle en paraboles que les nouvelles voies ont remplacé les anciennes.

En 'i', Jésus et ses disciples se régalent avec les pécheurs, et les pharisiens grognent, tandis que dans le parallèle les disciples de Jean et les pharisiens jeûnent et grognent parce que les disciples de Jésus ne jeûnent pas. Jésus explique qu'ils ne peuvent pas jeûner parce qu'Il est venu comme l'Époux afin d'apporter de la joie aux hommes. En 'j', Jésus déclare qu'il est venu en tant que médecin avec un nouveau message de 'guérison' pour les pécheurs.