« Et continuant un peu plus loin, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, qui étaient aussi dans la barque en train de raccommoder les filets, et aussitôt il les appela, et ils laissèrent leur père Zébédée dans la barque avec les mercenaires et est allé après lui.

En comparant avec Luke, nous pouvons comprendre que James et John étaient retournés à terre après avoir aidé à la grosse prise. Puis ils étaient retournés à leurs filets, laissant Simon parler avec Jésus. Maintenant, Jésus s'est approché d'eux et les a appelés aussi. Le témoignage inconscient du témoin oculaire se trouve ici. Le coût et le caractère poignant de la situation sont évidents. Le père n'a plus que les domestiques, et l'entreprise qu'ils quittent est prospère, car le poisson était l'aliment de base du peuple.

Pourtant, ils ont suivi immédiatement et volontiers. L'impact et l'autorité de Jésus sont clairement indiqués. Notez qu'ici il n'est pas dit qu'ils ont laissé leurs filets. Ceux-ci sont restés utilisés par d'autres. Dans leur cas, ils ont quitté leur entreprise et leurs proches.

(Nous notons que dans Marc cet incident vient avant celui dans lequel Jésus traite avec l'homme avec l'esprit impur à Capharnaüm ( Marc 1:21 ) tandis que dans Luc il vient après. Cela illustre le fait que Marc met son matériel dans le ordre qui fera valoir son point de vue plutôt que de suivre une chronologie détaillée. Il veut que l'appel des disciples soit décrit ici immédiatement après la proclamation de la royauté. Comme au chapitre deux, il organise soigneusement son matériel. Il n'écrit pas une vie chronologique de Jésus, ce n'est pas 'dans l'ordre' mais plutôt un portrait).

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