Marc 1:21,22

L'autorité de Jésus est révélée dans la manière dont il enseigne (1:21-22).

« Et ils allèrent à Capharnaüm, et aussitôt le jour du sabbat, il entra dans la synagogue et enseigna, et ils furent étonnés de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité et non comme les scribes.

Mark mentionne rarement des noms de lieux mais il en mentionne un ici. Capharnaüm (à l'origine « village de Nahum ») était une commune assez grande située à Tell Hum au bord de la mer de Galilée, sur sa rive nord-ouest. C'était près d'une source abondante, le « lieu des sept sources ». Il a été régulièrement visité par Jésus et lui et sa famille en ont fait leur maison lorsqu'ils ont quitté Nazareth ( Matthieu 4:13 ).

Elle sera plus tard condamnée car malgré les œuvres puissantes qui y sont révélées, elle n'a dans l'ensemble pas répondu pleinement ( Matthieu 11:23 ). Il est intéressant à cet égard que Jésus ne soit jamais décrit comme étant dans les grandes villes de Galilée telles que Sepphoris ou Tarichaea ou à Tibériade. Il semble s'être principalement cantonné aux petites villes et villages et à la campagne.

Peut-être qu'il sentait que son ministère serait plus efficace dans ces régions et était satisfait que les gens des grandes villes viendraient pour l'entendre, et le feraient dans des endroits où ils étaient plus susceptibles d'accorder une plus grande attention à ses paroles.

Lorsque le jour du sabbat arrivait, les gens se rendaient régulièrement à la synagogue pour prier et entendre les Écritures lues et enseignées. Les synagogues étaient essentiellement des lieux de prière formelle et d'enseignement des Écritures, installées dans différentes villes et contrôlées localement. Ils étaient probablement originaires de l'exil, et il y avait des synagogues dispersées parmi de nombreuses nations. Dans les grandes villes comme Jérusalem, il y aurait un certain nombre de synagogues pour différentes classes de Juifs.

Le chef de la synagogue pouvait et ferait appel à tout visiteur distingué compétent pour parler, et nous n'avons aucune trace de Jésus qui s'est jamais vu refuser le privilège, bien qu'il ne fait aucun doute qu'une telle situation aurait pu se produire dans certaines synagogues de Jérusalem s'il l'avait demandé.

Le souverain de la synagogue était responsable de l'administration des affaires de la synagogue, et surtout de l'organisation des services, mais il n'était pas lui-même spécifiquement un enseignant. Il y avait aussi le Chazzan qui était chargé de sortir et de ranger les rouleaux sur lesquels les Écritures étaient écrites, et les Distributeurs d'aumônes qui distribuaient les collectes quotidiennes d'argent aux pauvres.

La synagogue dans son ensemble était administrée par des fonctionnaires au pouvoir également appelés « dirigeants » ( Marc 5:35 ). Mais il n'y avait pas d'enseignant dûment nommé.

Alors Jésus entra dans la synagogue et fut appelé à enseigner. Et son enseignement les a étonnés et excités. Bien qu'en général suivant des modèles rabbiniques, il parlait comme quelqu'un qui pouvait parler de sa propre autorité, en tant que prophète de Dieu, plutôt que comme leurs propres enseignants, les scribes, qui enseignaient en citant d'autres autorités, en particulier les traditions des anciens, la tradition accumulée dans le passé. Un exemple de l'enseignement faisant autorité de Jésus se trouve dans Matthieu 5 où il dit régulièrement : « mais je vous le dis ».

Pourtant, dans une certaine mesure, il gagna le respect de ces enseignants car ils l'appelaient également « Enseignant » ( Marc 10:17 : Marc 10:17 ; Marc 12:19 comparer Matthieu 8:19 qui est près de Capharnaüm).

Mais le but de Marc est de faire ressortir l'autorité de l'enseignement de Jésus. Il est Celui qui a reçu l'Esprit, nomme des disciples pour la vie et enseigne avec une autorité inhabituelle. Car voici Celui qui est unique et faisant autorité dans la puissance de l'Esprit de Dieu, un prophète et plus qu'un prophète.