Marc 1:5

'Et il sortit vers lui tout le pays de Judée et tous ceux de Jérusalem, et ils furent baptisés de lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés.'

'Il est sorti vers lui --.' Le verbe indique un processus continu, il y avait un flot continuel de chercheurs.

« Tout le pays de Judée et tous ceux de Jérusalem. Les habitants de Jérusalem se sont toujours distingués des habitants des environs (comparer Ésaïe 1:1 ; Ésaïe 2:1 ; etc). Dans l'Ancien Testament, on en parlait constamment séparément.

En effet, à l'origine, Jérusalem était une ville indépendante qui appartenait à David par conquête, utilisant uniquement ses propres disciples pour la capturer, et ce n'est qu'alors qu'elle a été combinée avec Juda et Israël pour former un royaume uni. Elle s'est donc toujours considérée comme distinctive, comme « la ville de David » ( 2 Samuel 5:7 ; 2 Samuel 5:9 et souvent).

« Tout le pays -- tous ceux de --. Ceci est une généralisation et signifie une grande partie d'entre eux de sorte qu'il pourrait presque être considéré comme tout. Il y a eu un énorme mouvement de réveil. Ceci est confirmé par Josèphe, l'historien juif, lorsqu'il dit « beaucoup se sont rassemblés vers lui, car ils ont été très émus en entendant ses paroles, --- », qu'il relie ensuite à la mort de Jean aux mains d'Hérode.

« Et ils furent baptisés de lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés. Par leur baptême, ils indiquaient la repentance et se tournaient vers Dieu en préparation pour l'âge à venir et reconnaissaient ouvertement leurs péchés. Ce n'était pas un rituel formel de confession mais le reflet d'un peuple vraiment brisé à cause de son sentiment de culpabilité et de honte, et incapable de se retenir. C'étaient des gens à l'esprit brisé et contrit ( Psaume 34:18 ; Psaume 51:17 ; Ésaïe 57:15 ) cherchant la fécondité de la vie qui résulterait de l'effusion de l'Esprit.

Il les baptisa donc, signifiant qu'ils étaient maintenant considérés comme « dignes » en raison de leur repentir d'être les bénéficiaires de cette venue, fin des temps, effusion du Saint-Esprit promise par les prophètes. Pourtant, le fait de ce mouvement, avec les gens affluant pour entendre et répondre à la prédication de Jean, a démontré que le Saint-Esprit était déjà à l'œuvre dans une certaine mesure (voir ci-dessus), et le serait particulièrement dans le ministère de Jésus. ( Luc 4:1 ; Luc 11:13 ; Matthieu 12:28 ), c'est pourquoi Jésus pouvait reprocher à Nicodème de ne pas être conscient de la signification d'être né de l'Esprit ( Jean 3:10 ).

La promesse était, cependant, qu'encore mieux était à venir ( Jean 7:38 ; Actes 1:8 ).