Marc 10:1

La mission en Judée et au-delà du Jourdain (10:1).

Après avoir souligné l'importance de ce qui est fait en Son Nom, faisant ressortir l'importance suprême de Son Nom, Jésus commence Son voyage vers Jérusalem en descendant en Judée et au-delà du Jourdain.

« Et il s'éleva de là et arriva aux confins de la Judée et au-delà du Jourdain. Et de grandes foules se réunissent à nouveau à lui, et comme il avait l'habitude de le faire, il les a réenseignés.

Le dernier voyage à Jérusalem était maintenant en cours, bien qu'il n'y ait à ce stade aucun sentiment d'urgence, et Jésus a donc commencé un ministère en Judée du Nord et au-delà du Jourdain où de grandes foules se sont rassemblées. Le pluriel 'foules' suggère un ministère continu. Nous savons d'après l'Évangile de Jean qu'il avait déjà prêché et accompli des miracles en Judée et au-delà du Jourdain ( Jean 2:23 ; Jean 3:22 ; Jean 4:1 ).

La Judée peut être mentionnée en premier parce qu'elle a d'abord été atteinte par la Samarie, ou simplement parce qu'elle avait la préséance dans l'esprit de Marc. Par Au-delà du Jourdain, Mark indique peut-être Pérée qui était de l'autre côté du Jourdain, mais dans l'Ancien Testament, les deux côtés du Jourdain pourraient être nommés Au-delà du Jourdain, il peut donc faire référence à la zone sur la rive ouest du Jourdain dans la faille du Jourdain. vallée et ses environs.

« Et comme il avait l'habitude de le faire, il les enseigna. Cela indique qu'il a continué son ministère comme il le faisait habituellement. Cela nous rappelle que nous devons reconnaître que Son ministère a été continuel, même lorsqu'il n'est pas mentionné. Tellement satisfait que son ministère en Galilée pendant un certain nombre d'années était complet, qu'il était maintenant retourné dans le sud. Cette petite note met l'accent sur le fait que le ministère de prédication de Jésus continuait à progresser même pendant qu'il enseignait ses disciples.

Dans l'exemple de son ministère qui suit maintenant, Jésus donne non seulement un enseignement important sur le mariage et le divorce, mais souligne également sa position en tant que Celui qui peut parler avec une autorité unique sur la signification de la parole de Dieu. En effet, on ne saurait trop insister sur la vision totalement différente de la vie que Jésus présente comme étant obligatoire pour tous, le genre de vie que seuls peuvent vivre ceux qui tombent sous le règne royal de Dieu.