Marc 10:2

« Et des pharisiens vinrent à lui et lui demandèrent : « Est-il permis à un homme de répudier sa femme ? le tester.

« Le tester » ne signifie pas nécessairement dans un mauvais sens. Ce n'étaient pas les pharisiens avec qui il avait eu affaire en Galilée, même s'ils voulaient connaître son calibre et sa position. Mais peut-être un soupçon d'antagonisme est-il prévu, et il se peut que leur intention était de voir s'il oserait condamner Hérode qui avait notoirement répudié sa femme. En s'exprimant hardiment sur le divorce à Pérée (s'il était à Pérée, voir ci-dessus), il pouvait être représenté comme un ennemi d'Hérode, comme Jean-Baptiste avait été considéré comme l'était avant lui.

Il y avait deux points de vue opposés parmi les pharisiens eux-mêmes sur le divorce, qui avait été déclaré par deux grands rabbins du passé qui avaient pris deux positions différentes. Tous deux, cependant, ont donné leurs interprétations basées sur Deutéronome 24:1 . Dans ce passage, Shammai et ses disciples, dont les interprétations de la Loi avaient toujours tendance à être plus strictes, interprétèrent « quelque chose d'inconvenant en elle » de Deutéronome 24:1 comme signifiant l'adultère ou l'inconvenance sexuelle.

Hillel et ses disciples, d'autre part, enseignaient que cela devait être interprété plus largement et pouvait signifier tout ce que son mari trouvait insatisfaisant en elle, comme laisser la nourriture brûler ou perdre sa beauté. Ainsi, les deux autorisaient le divorce, mais alors que Shammai ne le faisait que sur une base limitée, Hillel était plus libre et plus facile et autorisait le divorce pour presque toutes les causes, et trop nombreux étaient ceux qui en avaient profité. Comme Josèphe pouvait le dire avec désinvolture : « A cette époque, j'ai divorcé de ma femme, n'aimant pas son comportement ».