Marc 13:1-37

L'avancement du règne royal de Dieu au milieu des coups de boutoir de l'histoire : troubles préliminaires - La bonne nouvelle proclamée parmi toutes les nations - La destruction à venir de Jérusalem - La venue du Fils de l'homme dans la gloire. Le Temple doit être remplacé par les élus de Dieu - Tous doivent donc veiller (13:1-37).

Ayant donné un aperçu à travers le flétrissement du figuier de ce que Dieu allait faire, Jésus annonce que le temps vient où le grand Temple de Jérusalem sera démoli pierre par pierre. Cela entraîne des questions de ses disciples, à la suite desquelles il décrit les événements qui suivront et conduiront à la destruction du Temple de la manière qu'il a décrite, mais à côté de cela, la Bonne Nouvelle de la Règle Royale de Dieu sortira vers toutes les nations, en vue de la venue du Fils de l'homme dans la gloire.

Car ses élus survivront à tout ce qui se passe. Mais ils doivent toujours se préparer pour la plupart de ce qu'Il décrit ('ces choses' qui présagent Sa venue) se produiront au sein de leur génération, bien qu'Il explique ensuite qu'Il n'a pas connaissance du moment où cette venue réelle aura lieu.

Une analyse.

a Un jour, de manière inattendue, les merveilleuses pierres du Temple seront démolies ( Marc 13:1 ).

b La question est : Quand ces choses auront-elles lieu (le démantèlement des pierres et la destruction du Temple) et quels signes les précéderont ? ( Marc 13:3 ).

c De faux messies apparaîtront, et il y aura des guerres dévastatrices, des tremblements de terre et des famines qui seront le début des douleurs de l'enfantement sur terre ( Marc 13:5 ).

d Ils doivent s'attendre à une persécution généralisée et à être livrés aux autorités judiciaires à cause de lui en témoignage pour eux ( Marc 13:9 ).

e La Bonne Nouvelle sera prêchée à toutes les nations ( Marc 13:10 ).

d Le Saint-Esprit sera leur avocat lorsqu'ils seront traduits en jugement et ils subiront la persécution de leurs proches à cause de lui. Ceux qui endurent jusqu'à la fin (dans leur témoignage) seront sauvés ( Marc 13:11 ).

c L'horreur désolante introduira la tribulation incomparable des Juifs, et si les jours n'avaient pas été abrégés, personne ne serait sauvé, mais à cause des élus, ils seront abrégés, et il y aura de faux messies et de faux prophètes cherchant à tromper même les élus, avec des signes dans les cieux qui seront suivis de la venue finale du Fils de l'homme, le vrai Messie, pour recueillir les siens, le dernier fruit des douleurs de l'enfantement de la terre ( Marc 13:14 ).

b Quand ils verront ce qu'Il a décrit (dans Marc 13:5 ), ils sauront que « l'été » approche quand « ces choses » se réaliseront. « Ces choses » se produiront au sein de cette génération. Mais personne ne connaît le temps de leur réalisation, car personne en dehors du Père ne connaît le temps de sa venue, pas même lui-même ( Marc 13:28 ).

a Ils doivent donc surveiller. Ils doivent être comme des serviteurs qu'un maître de maison laisse pour servir et surveiller lorsque leur Seigneur viendra à l'improviste ( Marc 13:33 ).

Notez que dans 'a', le soudain et l'inattendu doit se produire lorsque les pierres du Temple seront démolies, et en parallèle, ils doivent guetter le moment où leur Seigneur viendra soudainement et de manière inattendue. En 'b' se pose la question des signes et du moment où ces choses se produiront, et en parallèle les signes lorsque ces choses se produiront sont illustrés. En 'c' nous avons les indications sur terre de ce qui s'en vient en termes de faux messies, de guerres et de dévastations, et en parallèle nous avons des indications de ce qui s'en vient en termes de terribles tribulations et de faux messies, suivis d'événements célestes et la venue du vrai Messie.

En 'd', il y aura une lourde persécution qui se traduira par un témoignage devant les rois et les gouverneurs, et en parallèle, il y aura une lourde persécution, l'aide du Saint-Esprit dans leur témoignage lorsqu'ils sont sous le jugement, et ceux qui endurent dans leur témoignage être sauvé. Au centre de 'e', ​​la Bonne Nouvelle du règne royal de Dieu sera prêchée parmi toutes les nations.

Excursus sur le contexte du chapitre.

Il y a eu beaucoup de discussions sur ce chapitre. D'un côté, il est utilisé pour étayer certaines théories sur la seconde venue en manipulant ce qui est là pour s'adapter à toutes les opinions, de l'autre, on dit qu'il s'agit d'une production composite dont une partie seulement est l'enseignement de Jésus, et s'est transformé en "une petite apocalypse", même s'il contient en réalité peu de langage et d'idées apocalyptiques.

Les premiers points de vue acceptent au moins les paroles comme les paroles de Jésus. Mais ces derniers argumentent pour leur propre position en soulignant d'une part l'accent mis sur la soudaineté et l'inattendu de la venue du Christ, qu'ils opposent d'autre part aux signes qui indiquent que beaucoup de choses doivent se produire avant cette venue.

Le fait, cependant, est que cette tension entre l'imminence et le retard est une tension qui continue tout au long du Nouveau Testament. Le livre de l'Apocalypse en est un excellent exemple. D'une part, les églises doivent veiller dans l'attente de la venue du Christ, d'autre part il doit y avoir un déroulement de l'histoire qui est essentiel avant sa venue. Et la même chose est vraie dans les lettres de Paul. D'une part, nous avons l'attente et l'imminence, et d'autre part, la description des événements qui doivent se produire avant la fin, y compris éventuellement sa propre mort.

Ce discours n'est donc pas vraiment différent dans les problèmes qu'il présente du reste du Nouveau Testament, bien qu'ils ne soient pas vraiment des problèmes, car le but dans tous les cas est de produire de la vigilance, tout en avertissant que le temps ne peut pas être encore.

Il est vrai qu'il y avait beaucoup d'enseignement « apocalyptique » à l'époque de Jésus, dans la mesure où de nombreuses idées farfelues ont été introduites, mais c'est une erreur de simplement les lire ici. Car le fait est que Jésus n'a pas simplement accepté les idées apocalyptiques qu'il avait entendues. Au contraire, il a simplement pensé à eux, comme il a pensé à beaucoup de choses, et a parfois utilisé certaines des formes de pensée pour transmettre le message qu'il voulait transmettre.

Les évangiles révèlent en effet que Jésus était un penseur profond, sans égal. Il n'était pas du genre à se laisser emporter par les rêves et les visions. Il ne faut donc pas interpréter Jésus par apocalyptique. C'est plutôt l'inverse qui se produit. Il en a tiré ce qu'il pensait être applicable, l'a façonné et l'a utilisé pour proclamer son message particulier.

Ainsi, alors que nous examinons le chapitre étape par étape, cherchant à l'interpréter dans ses propres termes plutôt que de s'inscrire dans une quelconque théorie, nous pensons que sa cohérence interne sera révélée et que ses différents paradoxes se mettront en place. Mais nous devons marcher légèrement, car nous avons affaire au mystère de l'avenir.

Fin de l'Excursus.

On notera que l'ensemble du chapitre peut être divisé en deux, Marc 13:1 qui Marc 13:1 la venue du Fils de l'Homme en gloire, et Marc 13:28 qui souligne la nécessité de tenir compte de ce qui a été représenté. Marc 13:1 peut être analysé comme suit :

a Et comme il sortait du Temple, un de ses disciples lui dit : « Maître, voici, quelles sortes de pierres et quelles sortes de bâtiments ! ( Marc 13:1 ).

b Et Jésus lui dit : « Vois-tu ces grands édifices ? Il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée » ( Marc 13:2 ).

c Et alors qu'il était assis sur le mont des Oliviers en face du Temple, Pierre, Jacques et Jean et André lui demandèrent en privé : « Dis-nous, quand ces choses arriveront-elles ? Et quel sera le signe quand ces choses seront toutes sur le point d'être accomplies ? ( Marc 13:3 ).

d Et Jésus se mit à leur dire : « Prenez garde que personne ne vous égare. Beaucoup viendront en mon nom, disant : 'Je le suis', et égareront beaucoup» ( Marc 13:5 ).

e « Et quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne vous inquiétez pas, ces choses doivent nécessairement arriver, mais la fin n'est pas encore. Car nation se dressera contre nation, et royaume contre royaume; il y aura des tremblements de terre en divers endroits ; il y aura des famines : ces choses sont le commencement des douleurs de l'accouchement » ( Marc 13:7 ).

f «Mais vous, prenez garde à vous-mêmes, car ils vous livreront aux conciles, et vous serez battus dans les synagogues, et vous vous tiendrez devant les gouverneurs et les rois à cause de moi, en témoignage pour eux» ( Marc 13:9 ).

g « Et la Bonne Nouvelle doit d'abord être prêchée à toutes les nations ( Marc 13:10 ).

f «Et quand ils vous conduisent au jugement et vous livrent, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous direz, mais tout ce qui vous sera donné à cette heure-là, qui parlera, car ce n'est pas vous qui parlez, mais le Saint-Esprit ”, et le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant, et les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir. Et tu seras haï de tous les hommes à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé » ( Marc 13:11 ).

e “Mais quand vous verrez l'abomination de la désolation se tenir là où il ne devrait pas (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui sont en Judée fuient dans les montagnes, et que celui qui est sur le toit ne descende pas et n'entre pas dans , de prendre quoi que ce soit de sa maison, et que celui qui est aux champs ne revienne pas prendre son manteau. Mais malheur à celles qui sont enceintes et à celles qui allaitent en ces jours-là ! Et priez pour que ce ne soit pas en hiver.

Car ces jours-là seront des tribulations, comme il n'y en a pas eu depuis le commencement de la création que Dieu a créée jusqu'à maintenant, et il n'y en aura jamais. Et si le Seigneur n'avait abrégé les jours, aucune chair n'aurait été sauvée, mais à cause des élus, qu'il a choisis, il a abrégé les jours » ( Marc 13:14 ).

d « Et alors, si quelqu'un vous dit : Voici, voici le Christ ; ou, Lo, là; ne le croyez pas, car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes, et ils montreront des signes et des prodiges, afin qu'ils égarent, si possible, les élus » ( Marc 13:21 ).

c « Mais prenez garde, voici, je vous ai tout dit d'avance » ( Marc 13:23 ).

b « Mais en ces jours-là, après cette tribulation, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées » ( Marc 13:24 ).

a « Et alors ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuées avec une grande puissance et gloire. Et alors il enverra les anges, et rassemblera ses élus des quatre vents, depuis l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité du ciel » ( Marc 13:26 ).

Notez qu'en 'a' les disciples regardaient la gloire du Temple, et en parallèle c'est la gloire du Fils de l'Homme qui a remplacé le Temple qui sera finalement révélée. En 'b', les pierres du Temple doivent être jetées, et en parallèle, ce sont les étoiles du Ciel. En 'c', ils interrogent Jésus et doivent prendre garde de ne pas s'égarer et parallèlement, ils doivent prendre garde parce qu'on leur a dit à l'avance en réponse à leurs questions.

Dans 'd' beaucoup viendront en Son nom et égareront beaucoup, et dans le parallèle de faux Christs et de faux prophètes égareront beaucoup. En 'e' sont représentées des guerres et des dévastations, et en parallèle la grande guerre contre Jérusalem et les dévastations auxquelles ils doivent échapper. En 'f', ils seront livrés à différentes autorités judiciaires à cause de Lui, et parallèlement, ils seront livrés par des parents et haïs de tous les hommes à cause de Son nom. Au centre de 'g', la Bonne Nouvelle sera prêchée parmi toutes les nations, et le Saint-Esprit agira comme Avocat pour Son peuple.