Marc 13:12-13

« Et le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant. Et les enfants se soulèveront contre leurs parents et les feront mourir. Et tu seras haï de tous les hommes, à cause de mon nom. Mais celui qui endure jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.

Ces mots apportent sûrement un frisson au cœur. Jésus n'a pas caché à ses disciples l'intensité du sentiment que pouvait provoquer le fait d'être croyant. On en avait déjà parlé dans Michée 7:6 . « Car le fils déshonore le père, la fille se dresse contre sa mère, la belle-fille contre sa belle-mère. Les ennemis d'un homme sont ceux de sa propre maison.

Telle serait l'intensité du sentiment suscité par l'Évangile que les consanguins ressentiraient amèrement envers leurs parents qui avaient cru, à tel point qu'ils seraient prêts à les trahir et à provoquer leur mort soit par colère, soit par peur. Que cela était tristement vrai au 1er siècle après JC et a été tristement vrai tout au long de l'histoire est incontestable. C'est souvent littéralement vrai dans les pays islamiques aujourd'hui lorsqu'un musulman devient chrétien et se fait baptiser, ainsi que parmi de nombreuses autres religions. Le pasteur d'une église locale où je vis est un ancien hindou qui a été coupé par sa famille.

Voir Matthieu 10:21 où l'on retrouve des mots similaires. Jésus a peut-être bien eu connaissance de disciples qui avaient déjà reçu des menaces et des persécutions familiales, et en a reconnu la sévérité de l'opposition que ses disciples auraient à affronter à l'avenir, en la voyant en termes de Michée 7:6 .

Il ne voulait pas qu'ils doutent de la gravité possible d'une telle opposition. On suppose généralement que Matthieu avait beaucoup à l'esprit l'avenir après la mort de Jésus lorsqu'il a inclus ces mots dans le message de Jésus là-bas, et qu'ils étaient à peine applicables à la mission des Douze à cette époque. Mais la vérité est que nous ne savons presque rien de la vie et de l'histoire de la plupart de ses apôtres, dont certains pourraient déjà avoir été menacés par leurs familles, tout comme Jésus savait qu'ils le seraient à l'avenir.

Après tout, il en avait lui-même fait l'expérience à Nazareth (voir Luc 4:28 ). Le dogmatisme est donc exclu. La seule histoire que nous ayons des apôtres et des disciples de Jésus est dans les Actes, et en cela il y avait beaucoup de persécutions.

La haine que l'Évangile suscite chez les hommes serait incroyable (voir Matthieu 5:11 : Jean 15:18 ; Jean 15:18 ; Jean 17:14 : Jean 17:14 ; 1 Jean 3:13 : 1 Jean 3:13 ; Matthieu 10:22 ).

Le message du Christ mettrait les hommes mal à l'aise, car il sapait leurs croyances chéries et profondément ancrées, et il anéantissait une grande partie de ce sur quoi ils avaient construit leur vie, et ce serait particulièrement le cas dans un foyer de fanatisme tel que la Galilée. Et plus tard, les non-croyants n'aimeraient pas la façon dont les chrétiens se tiennent à l'écart des « joies de la vie » normales telles que les jeux et les fêtes idolâtres.

Et donc ils détestaient les porteurs de messages. Lorsque Tacite accusait les chrétiens de haine du genre humain, il dépeignait en réalité l'état de son propre cœur. Il appellerait le christianisme « une superstition maudite ». Il n'a jamais rêvé qu'un jour cela modifierait irrévocablement l'Empire romain.

'Mais celui qui endure jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.' Comparez Matthieu 10:22 . C'était un encouragement supplémentaire à l'endurance dans la foi et l'obéissance qui allait être grandement nécessaire. Ils pouvaient faire face à tout ce qui venait avec la certitude qu'ils finiraient par triompher. Ceux qui se dressaient contre eux feraient face au jugement, mais eux-mêmes pouvaient anticiper la délivrance et le salut (comparez Marc 10:26 ), et trouveraient à travers lui la vie éternelle (voir Marc 8:35 ).

« Endurer » est nécessaire et requis (comparez 2 Timothée 2:12 ), mais cela ne doit pas provoquer la peur et le désespoir. Ailleurs, on nous assure qu'ils dureront parce que ce serait Dieu Lui-même qui leur permettrait de durer ( 1 Corinthiens 1:8 ; Philippiens 1:6 ; Philippiens 2:12 ; Jude 1:24 ), et nous pouvons avoir la même confiance. La garantie d'endurance est une partie essentielle de ce que signifie être «sauvé». Nous comptons sur la fidélité du Sauveur.

'Jusqu'à la fin.' Pas la fin des temps mais la fin de leur besoin d'endurer, quand cela arrivait.