Marc 13:14-16

'Mais quand vous verrez l'Abomination Désolante se tenir là où il ne devrait pas (que celui qui lit comprenne), alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes, et que celui qui est sur le toit ne descende pas, ou n'entre pas pour prendre rien de sa maison, et que celui qui est aux champs ne revienne pas prendre son manteau.

Si terribles seraient les événements ultérieurs lorsque l'Abomination Désolante commençait son action contre Jérusalem (le 'il' fait référence à leur chef) qu'une action immédiate serait requise. Aucun retard ne doit être envisagé. S'ils étaient sur le toit de la maison, ils devaient immédiatement prendre la fuite sans même ramasser leurs affaires de l'intérieur, dévaler les marches extérieures ou sauter par-dessus les toits.

S'ils étaient dans le champ, ils devraient s'enfuir comme ils étaient, sans même revenir chercher un manteau. L'accent était mis sur l'urgence extrême et exagérée. La situation était désespérée et il fallait s'en sortir à tout prix sans délai.

En réalité, la majorité des gens ont fait le contraire lorsque le moment est venu et s'est enfui dans la ville, pour y endurer des souffrances incroyables, et finalement pour périr brutalement. Mais certains s'échapperaient sans aucun doute, même à la dernière minute alors que les normes romaines approchaient de Jérusalem, s'ils avaient entendu et rappelé les paroles de Jésus, et certainement la tradition nous dit que beaucoup dans l'église de Jérusalem ont déjà fui à Pella.

'L'Abomination Désolante'. C'est-à-dire Titus et ses armées romaines avec leurs étendards idolâtres. Ils apportaient avec eux un sacrilège et commettaient un plus grand sacrilège sur la ville sainte et le temple, introduisant leurs normes et leurs dieux et désolant la ville et le sanctuaire et les dévastant. Et ils prétendaient surtout représenter un dieu, Roma, à qui ils faisaient sans doute leurs offrandes à Jérusalem.

« Se tenir là où il ne devrait pas. » La figure est personnalisée, probablement en fonction du leader comme si souvent chez Daniel. L'endroit était un endroit où il ne devrait pas être, car il ne défiait pas seulement les Juifs, il traitait Dieu avec mépris. En tant que représentant du dieu empereur, il était « l'anti-Dieu » qui n'avait pas le droit de se tenir sur la terre sacrée autour de Jérusalem.

« Que celui qui lit comprenne. Ce peuvent être les paroles de Jésus renvoyant ses auditeurs au livre de Daniel afin qu'ils puissent le lire et comprendre ce qu'il disait. Ou il peut s'agir d'un commentaire de Mark véhiculant le fait que le sens des mots était déguisé mais discernable à l'œil spirituel. Le lecteur pourrait bien l'avoir lu à une église en grande partie illettrée, et il se peut que l'idée était qu'il devrait être capable d'expliquer ce que cela signifiait.

« Alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes. » Tous dans les environs, en Judée, sont invités à fuir. L'idée pourrait bien être qu'ils devraient le faire dès que la menace est devenue apparente. Il y avait en fait beaucoup d'avertissements car il y avait eu un assaut antérieur sur Jérusalem qui avait échoué. Et quand plus tard la reconquête romaine du pays a commencé, elle a commencé en Galilée. Mais même à ce stade, tous savaient que Jérusalem serait la cible principale, et c'est pour la défendre jusqu'à leur dernier souffle que tous les insurgés les plus sanglants de l'époque s'y sont finalement rassemblés.

'Fuis-toi dans les montagnes.' Les montagnes ont toujours été une cachette en période de troubles. David et ses hommes se sont enfuis dans les montagnes loin de Saül. Comparez aussi Ézéchiel 7:16 ; 1Ma 2:28. Et il y avait des montagnes de l'autre côté du Jourdain, loin des points chauds centraux. Selon Eusèbe, l'église chrétienne de Jérusalem s'est en fait enfuie à Pella dans la Décapole, guidée par « un prophète » qui a peut-être bien entendu ces paroles, bien que ce ne soit pas dans les montagnes. C'était, cependant, suivant le principe derrière les mots.

'Le toit de la maison.' La référence est au toit plat de la maison où un homme pouvait trouver le calme. Mais soudain, il est réveillé par la nouvelle et doit fuir immédiatement et d'urgence par l'escalier extérieur, ou en sautant de toit en toit. Il s'agit cependant d'insister sur l'urgence, non pour indiquer une voie d'évasion particulière.

— Pour prendre son manteau. C'est le manteau dont il aurait besoin pour le garder au chaud la nuit. Mais l'urgence serait si grande qu'il ne devait pas retourner la chercher là où il l'avait laissée.