Marc 14:10

Judas s'apprête à trahir Jésus (14 :10-11).

« Et Judas Iscariote, celui qui était l'un des douze, s'en alla vers les principaux sacrificateurs pour le leur livrer.

Il y a ici un contraste délibéré entre l'amour sacrificiel dont Marie a fait preuve et la basse trahison de l'un des douze élus. Celui avec un cœur plein d'amour et de gratitude. L'autre seul mercenaire et à la recherche de ce qu'il pouvait obtenir.

« L'un des douze. Quel son inquiétant qui a. L'un des hommes les plus favorisés. Il avait tout quitté pour suivre Jésus. Il n'y a aucune raison de douter de sa sincérité ni de son dévouement. Il avait participé à leurs missions de prédication et de guérison et avait chassé les mauvais esprits, et il n'y a nulle part aucune critique de son efficacité. Qu'est-ce qui l'avait donc poussé à se comporter ainsi ? Il n'y a qu'une seule réponse possible.

Sans le savoir, il suivait pour de mauvaises raisons. Sa force motrice était l'avancement personnel et la propagation d'une cause juste et même religieuse. Ce n'était pas la vraie foi en Jésus. Ainsi, lorsque les choses semblaient prendre une mauvaise direction, une direction différente de celle à laquelle il s'attendait, il décida de se retirer d'une manière qui lui procurait le plus grand avantage. L'article défini (littéralement « celui des douze ») peut être vu comme le différenciant des onze en tant que traître.

Noter. Qu'est-ce qui a poussé Judas à trahir Jésus ?

La première indication de son mobile donnée dans les évangiles est qu'il était devenu malhonnête. Il n'avait pu empêcher ses doigts de s'égarer dans la bourse commune qu'il contrôlait ( Jean 12:6 ). Cela démontre une faiblesse spécifique dans son caractère, l'amour de l'argent. Et si Jean était au courant, cela peut suggérer que des soupçons avaient déjà été éveillés, et si c'est le cas, il est probable que Judas ait pu être au courant de ces soupçons.

Cela en soi peut avoir produit un ressentiment croissant. Personne n'est plus rancunier qu'un coupable qui se convainc qu'il a été «justifié» dans ce qu'il a fait et se bat pour ne pas être exposé.

D'un autre côté, il se peut que ses fausses transactions n'aient été révélées qu'une fois que quelqu'un d'autre s'est emparé de la bourse commune et a découvert que des fonds avaient disparu. C'est souvent le cas dans de telles affaires. C'est peut-être John lui-même qui a pris le relais et avait donc des raisons de connaître la position.

Il ne semble vraiment pas probable que Jean aurait dit cela à propos de Judas s'il n'avait pas eu de très bonnes raisons de savoir que c'était vrai. C'était une personne gracieuse et aimante, pas du tout du genre à vouloir dire une chose aussi insignifiante à quelqu'un sans avoir la certitude de son exactitude. Et il est étrange mais vrai que quelqu'un qui se sacrifie pour une cause puisse en effet voler cette cause à cause d'une bizarrerie dans sa nature qui le convainc qu'il le « mérite ».

Ce ne serait pas la seule fois dans l'histoire que cela se produirait. C'est donc un avertissement à tous que la première tentation et le premier « petit » péché mènent à de plus grandes choses. Nous devons tous apprendre à dire « non » immédiatement.

Deuxièmement, le petit vol en lui-même suggère qu'il avait en fait commencé à regretter son engagement. Cela montrait que son engagement envers le discipulat s'était affaibli, que son premier enthousiasme s'était estompé. Il est fort possible qu'il en soit venu à voir que Jésus n'était pas tout à fait le genre de Messie auquel il s'attendait et que l'avenir n'était pas aussi rose qu'il l'avait espéré. Le discours de Jésus sur le fait d'être «le serviteur de tous» n'a peut-être pas très bien passé avec lui non plus ( Marc 10:44 ), et la douce réprimande de Jésus contre la recherche de la grandeur peut avoir ajouté à son incertitude.

Et le discours de Jésus sur ses souffrances futures l'a peut-être encore plus désillusionné. Il est peut-être arrivé à la conclusion que suivre Jésus n'allait pas le rendre riche et grand pour une bonne cause après tout.

Troisièmement, il est très peu probable que les agents des autorités juives se soient abstenus d'interroger les disciples au sujet de leur Maître. Ils l'avaient déjà fait ( Marc 2:16 ). Ils risquaient de recommencer. Et cela a peut-être fait comprendre à Judas que son statut de disciple le mettait en disgrâce auprès de ces puissantes autorités.

C'était une chose d'être en désaccord avec les Pharisiens locaux, mais une chose très différente d'être en désaccord avec ces puissants religieux de Jérusalem. En effet, il est très possible que des agents des grands prêtres l'aient même menacé des conséquences de la suite de Jésus. Ils ont peut-être bien discerné qu'il était vulnérable.

Donc, s'il était profondément convaincu de son vol et qu'il était peut-être sur le point d'être découvert, il regrettait son engagement pour une cause qui n'avait plus l'air aussi prometteuse, et il commençait à craindre ce qui pourrait lui arriver ainsi qu'à ses compagnons. disciples à l'avenir, il se pourrait bien que la suggestion qu'il puisse être utile aux autorités, et en tirer profit, semble une option valable.

Il se peut donc qu'il ait maintenant décidé de récupérer sa position, de gagner la faveur des autorités et de se financer en même temps. Certes, il semble avoir marchandé le plus possible ( Matthieu 26:15 ). Et il se peut que son mécontentement à l'égard de la réaction de Jésus au « gaspillage » de la précieuse pommade ait été un dernier aiguillon qui l'a poussé à agir, un sentiment que Jésus n'était en quelque sorte pas cohérent, alors qu'il avait lui-même été prêt à tant sacrifier.

Pourtant ce n'est pas aussi simple que cela car pourquoi alors se suicider alors qu'il avait atteint son but ? Il semblerait en fait qu'il y avait eu une grande et conflictuelle bataille faisant rage dans son esprit, au cours de laquelle il s'est finalement rangé du côté de la trahison, ce qui l'a amené à se fixer sur une ligne de conduite qu'il a poursuivie avec un esprit déterminé. jusqu'à ce qu'il se concrétise. Mais une fois que son esprit s'est éclairci, sa meilleure nature s'est exercée et il n'a pas pu faire face à ce qu'il avait fait, entraînant peut-être même une dépression clinique.

C'est le côté humain des choses. Mais alors un autre facteur explicatif intervient. On nous dit que le Diable l'a mis dans son cœur ( Jean 13:2 ) et que « Satan est entré en lui » ( Luc 22:3 ; Jean 13:27 ).

Le ressentiment, la désillusion, avaient ouvert une voie par laquelle le Tentateur pouvait commencer à travailler en lui. Une fois que la foi commence à mourir, la désillusion peut rapidement prendre le dessus. Dans ce cas, la pression a dû être immense, car Satan a probablement pensé qu'il s'agissait d'un moyen par lequel il pourrait annuler ce que Jésus était venu faire. Ainsi, il mettrait toute sa puissance maléfique sur Judas. Mais nous devons nous rappeler que Satan ne pouvait entrer en lui que parce qu'il y était déjà disposé à l'avance.

Il fallait lui donner accès. Le ressentiment et la désillusion sont venus en premier. Il avait cessé d'utiliser le bouclier de la foi ( Éphésiens 6:16 ).

Judas n'était pas délibérément un traître dès le début. Il avait sans doute une bonne intention à l'origine. Et il faut se féliciter du fait que « lorsqu'il vit que Jésus était condamné », il réagit avec remords ( Matthieu 27:3 ). Cela suggère soit qu'il ne s'attendait pas à ce que Jésus soit condamné (il s'est peut-être convaincu qu'il obtiendrait simplement une raclée à la synagogue et un avertissement), soit qu'il n'avait pas réfléchi aux conséquences de ses actes jusqu'à ce qu'il réalise soudainement ce qu'il avait fait.

Il se peut même que les grands prêtres lui aient donné l'assurance qu'ils ne voulaient pas vraiment de mal à Jésus ou l'ont assuré qu'il obtiendrait un procès équitable. Il n'y a aucune indication, mais c'est possible. Ou avait-il supposé que son action inciterait Jésus à accomplir sa messianité de la manière que les gens attendaient ? Il savait quelque chose des pouvoirs de Jésus et de ce qu'il pouvait faire. Mais il n'y a aucune indication de cela non plus, et ses plans prudents pour s'assurer que Jésus a vraiment été arrêté militent contre cela.

Ainsi, la position de son point de vue semble être que sa trahison était simplement une réponse contrôlée au ressentiment qu'il avait ressenti, exacerbé par la culpabilité de sa propre malhonnêteté, et combiné avec le sentiment que les choses ne se passaient pas comme il l'avait prévu et que l'avenir ne semblait pas radieux, une réponse qui grandissait et grandissait jusqu'à ce qu'il fasse ce qu'il a fait, attisé par un Satan volontaire. Et qu'une fois qu'il l'eut fait, il reprit ses esprits, réalisa ce qu'il avait fait et le regretta amèrement.

Mais nous devons nous rappeler qu'il a eu de nombreuses occasions de changer d'avis, et qu'il trahissait quelqu'un qui n'avait cherché qu'à lui faire du bien. Il a donc dû s'endurcir considérablement pour pouvoir résister aux références de Jésus à ce qu'il faisait ( Matthieu 26:25 ) et à son offre de réconciliation (le don de l'amitié - Jean 13:26 ). Ce n'était pas juste un coup de tête qui peut être facilement compris.

En effet, l'action était si extrême qu'elle exige que l'explication soit compliquée et profondément enracinée. Ainsi, un certain nombre de facteurs décrits ci-dessus, et peut-être d'autres, ont dû tous concourir pour y parvenir. Mais l'avertissement est qu'un cœur ouvert à la cupidité, au ressentiment et à la désillusion est à la racine de tout cela. Comme nous devons faire attention à ne pas laisser le ressentiment endurcir nos cœurs lorsque l'opportunité de la repentance se présente, car si nous le faisons, le péché peut grandir jusqu'à ce qu'il nous détruise.

Cependant, il y a un autre facteur que nous n'avons pas encore examiné, un point de vue totalement différent de tout ce que nous avons envisagé. Et c'est que Jésus savait dès le début qui le trahirait ( Jean 6:64 ). Il était le grand discerneur des cœurs. Donc, pas trop loin du commencement , il pouvait dire: « Ai - je pas choisi, et l' un d' entre vous est un démon? », Qui est un outil ouvert à la manipulation du Diable ( Jean 6:70 ).

Les Écritures elles-mêmes ont clairement indiqué que la trahison viendrait d'un ami intime ( Jean 13:18 ), quelque chose dont Jésus était toujours conscient. Et Jésus connaissait le cœur des hommes ( Jean 2:25 ). Ainsi, bien que la nomination de Judas au rang de disciple ait pu être faite sans savoir ce qui se passerait, il est clair que Jésus a rapidement commencé à discerner des faiblesses en Judas qui l'ont fait regretter ce qu'il avait fait. Et pourtant, dans sa bienveillance, il a supporté avec lui, espérant peut-être qu'il pourrait encore gagner.

Nous entrons donc ici dans ce paradoxe qu'aucun homme ne peut pleinement comprendre. La réalisation des desseins souverains de Dieu dans les affaires librement conduites des hommes. Dans ces buts, Dieu permet aux hommes de prendre des décisions et donne même aux pires une opportunité pour le bien. Donc à celui dont le caractère manquait et dont les motivations étaient douteuses, Jésus était prêt à donner toutes les occasions de réparer, même s'il savait tout le temps qu'il n'en serait pas ainsi.

Mais il faut donner une chance à de tels hommes, car comment pourrait-on révéler autrement qu'il n'en était pas ainsi ? Ainsi nous est-il rappelé que Dieu permet l'incompréhensible, Il permet aux hommes de montrer la vérité sur eux-mêmes.

Judas nous rappelle toujours qu'il est possible d'être hautement considéré par les hommes dans les choses spirituelles, et pourtant inacceptable aux yeux de Dieu, et que chacun de nous doit « s'examiner » pour voir si nous sommes « dans la foi ', c'est-à-dire si notre foi est vraiment en Jésus ou si elle est simplement fixée sur une bonne cause ( 2 Corinthiens 13:5 ).

Fin de remarque.

« Je suis allé chez les grands prêtres. Judas alla vers ceux qu'il savait être des ennemis de Jésus et avoir le pouvoir d'agir. Il avait tout réglé. C'étaient eux qui avaient l'argent réel.

'Pour qu'il le leur livre.' Son but était la trahison. Mais l'homme pécheur était en fait fait pour accomplir les desseins de Dieu ( Marc 9:31 ), comme il l'a fait à travers les âges, car en nous savons qu'en premier lieu c'est Dieu qui a livré Jésus entre les mains des hommes ( Ésaïe 53:10 ). Mais nous ne devons pas voir Judas comme un simple outil. Il savait ce qu'il faisait. Il remettait Jésus à ceux qui le haïssaient et planifiaient sa mort.