La Dernière Cène (14:12-26).

L'offre de trahison de Judas, ainsi que l'interprétation de l'action de la femme ont maintenant fait comprendre au lecteur que nous sommes dans les dernières heures de Jésus. Mais il est maintenant clair que cela ne doit pas être considéré comme une tragédie, mais comme une préparation pour l'avenir. De même qu'à la première Pâque la délivrance d'Israël afin d'établir le règne royal de Dieu en Canaan s'était produite par la mort des premiers-nés, de même maintenant la délivrance de son nouveau peuple afin d'établir le règne royal de Dieu « dans le monde » ( Marc 14:25 ; comparer Marc 13:10 ) se produisent par la mort du Premier-né de Dieu.

La mention de 'Mon sang de l'alliance' dans Marc 14:24 rend le lien assez clair (comparez Exode 24:8 ). Comme toujours, les voies de Dieu s'achèvent par la souffrance.

Ainsi, après avoir dépeint les plans faits contre Jésus et la trahison de l'un de ses propres disciples, Marc entre maintenant en contraste dans la scène la plus intime, le rassemblement de Jésus et de ses disciples pour le souper de la Pâque au cours duquel leur unité la nouvelle alliance sera confirmée. La Pâque était un moment d'une grande importance pour tous les Juifs, et un moment de grande joie, car on leur rappela une fois de plus que Dieu avait auparavant agi si gracieusement envers son peuple, et il a été vu qu'il contenait l'espoir qu'un jour Dieu ' refais-le'.

Le récit est dépeint en deux étapes, d'abord la préparation du souper ( Marc 14:12 ), puis la participation effective à celui-ci ( Marc 14:17 ).

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