Marc 14:13-15

« Et il envoie deux de ses disciples et leur dit : « Allez dans la ville et là, un homme portant une cruche d'eau vous attendra. Suis-le. Et partout où il entrera, dites au bonhomme de la maison : « Le Maître dit, où est ma chambre d'amis où je mangerai la Pâque avec mes disciples ? Et il vous montrera lui-même une grande chambre haute meublée et toute prête. Et là, préparez-vous pour nous. '

D'une manière ou d'une autre, Jésus savait que Judas avait l'intention de le trahir. Il était fort possible que Lui, ou Jean qui connaissait des gens dans la maison du grand prêtre, avait été informé par des gens bien disposés envers Lui qu'il y avait eu un visiteur là-bas qui avait l'intention de le trahir. Alternativement, c'est peut-être sa compréhension des hommes qui l'a convaincu de la même chose, combinée à la perspicacité de son Père. De toute façon, Il savait.

Il était donc déterminé à contrôler les événements et cela signifiait garder secret le lieu où ils mangeraient la Pâque jusqu'au dernier moment. Ici, nous apprenons qu'il avait pris des dispositions minutieuses à cette fin. Les deux qui devaient préparer la Pâque seraient indiqués où elle devait avoir lieu par un signe secret connu d'eux seuls. Luc 22:8 dit qu'ils étaient Pierre et Jean. (Il est peu probable que cela soit considéré comme un miracle, sinon nous nous serions attendus à ce que Matthieu le mentionne également).

'Un homme portant une cruche d'eau.' Cela aurait été un spectacle inhabituel, car transporter de l'eau dans des cruches était l'apanage des femmes. Les hommes portaient normalement des peaux d'eau. L'homme connaîtrait clairement les disciples et les rencontrerait. Il a été suggéré qu'il s'agissait peut-être même de Jean-Marc lui-même (comparez le jeune homme qui a fui l'arrestation de Jésus ( Marc 14:51 ).

Voir aussi Actes 12:12 ). Alors qu'une telle tâche serait normalement l'œuvre d'un serviteur ou d'un esclave, le secret peut avoir exigé que seul le fils de la maison soit au courant.

Il se peut qu'il y ait une indication ici que la nouvelle eau rafraîchissante de l'Esprit, ou le nouveau salut, allait bientôt être mise à la disposition de ses disciples à la suite de l'alliance à sceller dans cette pièce. Comparez le porteur d'eau dans Ésaïe 55:1 , qui offre les eaux de la vie et le scellement de l'alliance éternelle..

'Suivez-le et partout où il entrera --.' Cela ne signifie pas nécessairement qu'ils ont suivi à distance, bien que dans les circonstances, cela ait pu se faire discret. Personne ne pouvait être sûr de qui regardait et si leur destination était connue, le moment où tout le monde mangeait la Pâque pourrait être un moment pour assurer une arrestation secrète et propre. Alors ils ne voulaient pas se faire remarquer.

En entrant dans la maison, ils devaient demander qu'on leur montre la chambre d'amis que Jésus avait réservée. Tous les hébergements à Jérusalem étaient gratuits à l'heure de Pessah. ('Chambre d'hôtes' est kataluma - littéralement 'lieu de repos'. C'est le même mot que celui traduit (peut-être à tort) 'auberge' dans Luc 2:7 . Là aussi, il devrait probablement s'agir de chambre d'amis).

« Ma chambre d'amis. Tout comme un visiteur d'hôtel parlera de « ma chambre », Jésus considère cela temporairement comme « sa » chambre d'amis.

'Et il vous montrera lui-même...' Encore le secret. Le maître de maison les conduisait personnellement dans la chambre pour éviter les commérages des domestiques.

« Meublé et prêt. » Parsemé de tapis et de coussins, avec les tables basses nécessaires et tous les extras nécessaires pour le repas de la Pâque. Le paiement de la chambre se faisait traditionnellement en donnant au propriétaire la peau de l'agneau pascal et les récipients utilisés au repas. Mais dans ce cas, ce dernier lui appartenait probablement de toute façon.

« Là, préparez-vous pour nous ». Les deux disciples emmenaient l'agneau au Temple dans l'après-midi et l'y offraient en sacrifice. Ensuite, ils revenaient et l'agneau était rôti et mangé plus tard après le coucher du soleil. Il ne doit en rester rien au matin. Il devait être pur et sans défaut, aucun os ne devait être brisé. Il était rôti à la broche et si une partie de l'agneau touchait le côté du four, cette partie devait être coupée.

L'accent était donc mis sur l'exhaustivité, la pureté et la sainteté, un symbole, bien qu'insuffisant, du « Christ notre Pâque » ( 1 Corinthiens 5:7 ).

La description détaillée de la chambre d'amis pourrait bien avoir été vue par Marc et l'église primitive comme un rappel de la façon dont Jésus se prépare toujours pour les siens, car nous apprendrons bientôt le vin nouveau qu'il prépare pour eux dans la Règle royale de Dieu ( Marc 14:25 ), tandis que dans Jean 14:2 , dans cette chambre d'amis, Il déclarera, "dans la maison de mon Père il y a beaucoup de lieux de repos, --- Je vais vous préparer une place". Le mot pour la chambre d'hôtes signifie "lieu de repos".