Marc 14:37-38

« Et il vient les trouver endormis et dit à Pierre : « Simon, tu dors ? Ne pourriez-vous pas regarder une heure. Veillez et priez pour ne pas entrer dans l'épreuve. L'esprit est bien disposé mais la chair est faible.

La bataille en lui a duré une heure, puis il est revenu vers les trois qui étaient avec lui. On ne nous dit pas pourquoi il l'a fait. Peut-être qu'il cherchait du réconfort dans leur présence et leurs prières. Peut-être qu'il espérait la force soutenue de leur veillée avec lui. Mais au lieu de cela, Il les a trouvés endormis. Même ses amis les plus proches lui faisaient défaut à l'heure de son plus grand besoin. Ils n'avaient bien sûr pas dormi de toute l'heure.

Ils avaient veillé, prié et attendu, puis peu à peu été envahis par le sommeil, parce qu'ils ne comprenaient pas son sentiment d'urgence. Que le sommeil était en partie blâmable ressort de la question. Mais c'était le sommeil de l'épuisement total, possible pour eux parce qu'ils n'étaient pas éveillés à l'urgence de l'heure. L'adrénaline ne coulait pas. Le reproche n'était donc pas fort. Et son souci était de savoir ce que cela signifierait pour eux plutôt que pour lui-même.

'Simon.' Manière habituelle de Jésus de s'adresser à Pierre ( Matthieu 16:17 ; Matthieu 17:25 ; Luc 22:31 ; Jean 21:15 ; contraste Luc 22:34 ). Mais bien qu'il s'adressât à Pierre, il leur parlait à tous.

« Vous ne pourriez pas regarder une heure ? » La réprimande est incontestablement là. Et aussi l'incrédulité. Il était si pleinement conscient des forces auxquelles ils étaient confrontés qu'il avait du mal à comprendre l'insouciance de ses disciples à ne pas en avoir conscience, car il les avait avertis à l'avance ( Luc 22:31 ). Mais il n'avait pas encore terminé sa prière ni reçu sa réponse finale de son Père.

Ainsi, son retour à ce stade démontra soit qu'il vérifiait si les trois s'acquittaient de leur responsabilité, pour eux-mêmes, soit que dans son humanité, il ressentait le besoin d'une compagnie de prière. Ou les deux. Dans l'agonie de sa prière, il ne les avait pas oubliés eux et leurs besoins.

« Veillez et priez pour ne pas entrer dans les tests. » Le pluriel indique qu'il a maintenant spécifiquement tourné son attention vers les trois. Ce reproche ressemblait tellement à Jésus. Son souci n'était pas parce qu'ils l'avaient échoué mais parce qu'ils échouaient eux-mêmes. Il leur avait appris à prier : « Ne nous soumets pas à l'épreuve » ( Matthieu 6:13 ).

Et jamais il n'y avait eu un temps plus que celui-ci où une telle prière était nécessaire. Il avait prévenu Simon que Satan avait désiré l'avoir pour le tester ( Luc 22:31 ). Il l'avait prévenu qu'il le renierait trois fois dans un court laps de temps ( Marc 14:30 ; Luc 22:34 ). Avec quel sérieux alors il aurait dû prier. Et pourtant ni lui ni les autres ne pouvaient rester éveillés et prier. Si Pierre l'avait fait, ce qui a suivi pour lui n'aurait peut-être pas eu lieu.

'Test (peirasmos).' Des tests si sévères qu'ils ne peuvent pas être surmontés. C'est ce que le chrétien devrait chercher l'aide de Dieu pour éviter. C'est ce que les disciples devaient chercher à éviter. Mais leur échec signifiait qu'ils n'étaient pas prêts au moment du test. Ce sont ceux qui prient continuellement avant l'épreuve qui sauront vaincre. Quand vient le temps, il est trop tard pour commencer à prier (comparer à Marc 9:29 ).

'L'esprit est bien disposé mais la chair est faible.' L'idée de « l'esprit de bonne volonté » est tirée du Psaume 51:12 : Psaume 51:12 , où elle est liée au « Saint-Esprit » ( Psaume 51:11 ) et à un « esprit ferme » ( Psaume 51:10 ).

Mais parce qu'ils n'avaient pas prié, le Saint-Esprit n'a pas pu les fortifier et leur esprit ne s'est pas montré inébranlable. Ainsi la chair, qui parlait de la faiblesse physique humaine et ne se souciait que du matériel, triompha.

Mais heureusement pour eux, cela conduirait à un «esprit brisé» et à un cœur brisé et contrit ( Psaume 51:17 ) et ils trouveraient un moyen de revenir. Il leur rappelait que, comme pour David dans son péché, il y avait un chemin en arrière.