Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Marc 14:61
« Le souverain sacrificateur l'interroge de nouveau et lui dit : « Es-tu le Christ, le Fils du Bienheureux ?
« Le Souverain Sacrificateur le Lui demande. » Matthieu ajoute : « Je vous en conjure par le Dieu vivant. Cela exigeait le témoignage du prisonnier sous serment devant Dieu. Mais alors que l'inquisiteur avait le droit d'adjuger de cette manière des témoins, qui étaient alors tenus de répondre et de dire la vérité sous peine de lourde peine, il est fort douteux qu'il était légal de faire de même pour incriminer un homme lui-même. Il y avait probablement un certain nombre de personnes là-bas qui ont haussé les sourcils face à son comportement. Mais comme il ne s'agissait pas d'un véritable procès, il n'a apparemment pas été contesté, et pour Mark, cela n'a pas d'importance.
'Le Messie, le fils du Bienheureux.' La question allait au-delà de la simple question de savoir s'Il était le Messie. Prétendre être le Messie, bien que mal vu, n'aurait pas nécessairement été considéré comme un blasphème. Mais 'Fils de Dieu' n'était pas un titre messianique important, bien qu'il se trouve dans les Psaumes de Salomon et dans des références isolées à Qumran. L'idée peut avoir été reprise de la parabole des méchants locataires ( Marc 12:1 ), de la déclaration de Jésus dans Marc 12:35 que le Messie ne serait pas seulement le fils de David mais le Seigneur de David, et de Judas lui-même qui a peut-être contribué à l'information.
C'était une question intelligente et suggestive. Un prétendant messianique aurait facilement pu dire « oui » en pensant à l'adoption par Dieu comme « Son fils » comme les rois d'Israël l'avaient été avant lui ( Psaume 2:7 ), puis se retrouver involontairement impliqué dans une accusation de blasphème.
Mark ne mentionne pas l''adjuration'. En ce qui le concernait, la question a été posée et Jésus a donné une réponse directe. Pour lui, c'était le point important. Il était soucieux de faire ressortir que Jésus déclara clairement devant les dirigeants du judaïsme qu'il était le Roi messianique. (Mark n'était pas préoccupé par la légitimité du procès. Il était préoccupé par ses résultats).