Marc 15:31-32

« De la même manière, les grands prêtres, se moquant de lui entre eux avec les scribes, disaient : « Il a sauvé les autres, il ne peut pas sauver lui-même. Que le Messie, roi d'Israël, descende maintenant de la croix afin que nous puissions voir et croire. » '

C'était la deuxième accusation mentionnée lors de son examen, qu'il était le Messie, le roi d'Israël. Ils se souviendraient aussi de son affirmation selon laquelle ils verraient désormais sa puissance et son triomphe. Eh bien, ils avaient l'impression d'avoir raté ça. Il était impuissant à faire quoi que ce soit maintenant. Au lieu de voir Sa puissance révélée, ils étaient satisfaits de voir Sa disparition.

« Les grands prêtres --- avec les scribes. » Ses ennemis étaient venus se réjouir de sa mort bien que ce soit un jour de fête. Ils étaient trop sophistiqués pour se moquer directement et ouvertement, une touche d'authenticité, et ils l'ont donc fait entre eux. Les anciens laïcs ne sont pas mentionnés. C'étaient les chefs religieux dont la jalousie et l'inimitié avaient cherché à le détruire.

'Il a sauvé les autres, lui-même il ne peut pas sauver.' Ils avaient été jaloux de son pouvoir de guérison, mais maintenant ils jubilaient parce qu'il ne pouvait pas se guérir. Maintenant, ses pouvoirs ne lui feraient aucun bien. Ou peut-être voulaient-ils dire « dans son esprit, il sauva les autres », signifiant sa prétention à être le Messie. Pour Mark cependant, il y avait une signification plus profonde. Celui dont ils se moquaient était en train de mourir précisément pour sauver les autres. Et lorsqu'Il s'est "sauvé", en tant que Celui qui avait le pouvoir de se ressusciter d'entre les morts, ce serait après avoir accompli ce qui était nécessaire pour être le Sauveur du monde ( Jean 5:21 ; Jean 5:26 ; Jean 10:18 ). S'il s'était sauvé plus tôt, il n'aurait pas pu être un Sauveur.

« Que le Messie, roi d'Israël, descende maintenant de la croix afin que nous puissions voir et croire. Le « maintenant » reflète leur cruel sentiment de triomphe face à son impuissance. La déclaration indique leur ancien problème de recherche de signes. Mais Il est « descendu », et quand Il l'a fait, ils ne croyaient toujours pas. Mark est conscient de l'ironie de celui-ci. Dans trois jours, Sa puissance serait démontrée, et ils ne croiraient toujours pas.

Notez le contraste entre 'le roi des Juifs', la description incorrecte de Pilate par un étranger (comparez Matthieu 2:2 ), et 'le roi d'Israël' qui était strictement correct aux yeux des Juifs.