Marc 15:43-45

« Voici Joseph d'Arimathie, un conseiller de rang honorable, qui lui aussi cherchait le règne royal de Dieu, et il entra hardiment chez Pilate et demanda le corps de Jésus. Et Pilate s'étonna qu'il était déjà mort, et appelant à lui le centurion, il lui demanda s'il était mort depuis très longtemps, et quand il l'apprit du centenier, il accorda le cadavre à Joseph.

Philon d'Alexandrie mentionne qu'à l'occasion, en particulier lors de fêtes, les corps des hommes crucifiés étaient descendus et donnés à des parents pour les enterrer (Flaccus 10 83). D'autres ont fait valoir que ce privilège était plus général et était ouvert à tous les amis ou parents qui choisissaient de l'exercer. Ici, cependant, il y avait une raison spéciale pour que l'autorisation soit accordée, car Joseph d'Arimathie était un membre très respecté du Sanhédrin et très riche.

'Un conseiller d'une valeur honorable.' « Conseiller » a indiqué un membre du Sanhédrin. « Représentation honorable » a révélé qu'il était hautement considéré à la fois par ses camarades et par le peuple. Matthieu 27:57 nous dit qu'il était riche. Il a peut-être été la source de certains éléments des récits antérieurs, n'ayant pas été en mesure d'endiguer la vague de haine contre Jésus.

« Qui cherchait lui-même le règne royal de Dieu ? » Il était un homme pieux et pensait clairement du bien de Jésus. Peut-être l'avait-il consulté auparavant, comme Nicodème, un autre conseiller, l'avait fait ( Jean 3 ). Matthieu l'a décrit comme « un disciple », ce qui doit probablement être interprété comme signifiant une attitude positive envers Jésus plutôt que le plein statut de disciple qui est vraisemblablement venu plus tard.

Jean 19:38 dit qu'il était « un disciple, mais secrètement par peur des judaïsants », ce qui indiquait davantage sa position. Mais il avait quitté le soutien trop tard et maintenant (du moins le pensait-il) il ne pouvait que faire de son mieux pour le prophète mort.

— Il est entré hardiment chez Pilate. L'action est décrite comme « courageuse ». Il faut se rappeler que Jésus n'avait été condamné qu'environ sept heures auparavant. Pilate aurait pu sentir l'action prématurée, et Joseph prenait le risque de l'offenser. Cela aurait été une autre chose de faire la demande une fois les corps démontés. Il bravait également la colère de ses confrères du Sanhédrin car son action ne pouvait guère être considérée comme autre chose que la désapprobation de leur condamnation.

Pilate était en effet décontenancé parce qu'il ne pouvait pas croire que Jésus était mort si vite. Mais lorsqu'il consulta son centurion et découvrit qu'il en était ainsi, il accéda à la demande de Joseph. Comme consulter signifiait appeler le centurion à venir de son lieu de service, c'était toute une faveur. Il était probablement encore en colère contre le traitement qu'il avait reçu des Grands Prêtres et était ravi de faire quelque chose qu'il pouvait bien penser qu'il les ennuierait.

« Accordé le cadavre. » Une utilisation rare dans le Nouveau Testament du terme 'cadavre', un corps qui avait subi une mort violente (comparer Marc 6:29 ). Cela peut refléter la langue officielle, « l'octroi du cadavre ». Dans certaines autorités, il a ensuite été ramolli en « corps » (soma).

« Arimathie. » Peut-être Ramathaim-zophim ( 1 Samuel 1:10 ) ou les Ramathaim mentionnés dans 1Ma 11:34. En tant que membre du Sanhédrin, Joseph vivrait à Jérusalem, ce qui explique pourquoi il avait arrangé un tombeau là-bas. Arimathée était sa « ville natale » et peut-être là où il avait des terres.