Marc 16:17-18

« Et ces signes suivront ceux qui croient. En mon nom, ils chasseront les démons, ils parleront de nouvelles langues, ils prendront des serpents, et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera aucun mal. Ils imposeront les mains aux malades et ils s'en remettront.

'Panneaux.' C'est le signe que le règne royal de Dieu est maintenant venu et que Jésus a pris sa place d'autorité à la droite de Dieu. Notez que la chasse aux démons vient en premier. C'est toujours dans Marc un signe du règne royal de Dieu et démontre le pouvoir de Jésus sur Satan ( Marc 3:23 ; Marc 1:27 ; Marc 3:14 ; Marc 6:7 ).

« Ceux qui croient. » Les croyants sont vus ici comme un tout. Ce sont des dons spéciaux donnés à certains, mais en raison de l'unité de tous les croyants et du ministère de ces personnes spécialement douées aux croyants et en leur nom, ils sont considérés comme des dons à toute l'église.

'Parlez avec de nouvelles langues.' Les autres exemples sont des problèmes miraculeux et non quotidiens. Nous devons donc voir cela comme la même chose. Il peut y avoir ici l'idée d'une aide particulière à des moments cruciaux de leur ministère face à une crise avec des personnes dont ils ne connaissaient pas la langue et qui ne parlaient pas grec. Comparez Actes 2:4 ; Actes 2:6 ; Actes 2:8 ; Actes 2:11 .

Mais là, il s'agit d'« autres langues » avec un but spécial et unique, et destinées à être reconnues par les auditeurs qui parlaient ces langues comme un symbole de l'universalité du message. Il démontre cependant la possibilité. Les langues ne sont pas appelées ailleurs « nouvelles ». La glossolalie de 1 Corinthiens 12-14 peut être à l'esprit, mais il s'agissait d'un phénomène surnaturel qui n'était pas destiné à être compris, seulement interprété, et était davantage destiné à un usage personnel. Et si de telles langues étaient mentionnées, nous nous attendrions également à la mention de la prophétie, le plus grand don. Ainsi, ils ne correspondent pas au modèle ici.

« Ils prendront des serpents. Jésus avait déjà promis cette protection spéciale pour ses disciples ( Luc 10:19 ). Paul l'a expérimenté à Melita ( Actes 28:3 )

« S'ils boivent une chose mortelle, cela ne leur fera aucun mal. » C'était une protection contre les empoisonneurs. Eusèbe cite un exemple de Papias de la façon dont cela est arrivé à Justus surnommé Barsabbas. Il a été vécu par des missionnaires de ma connaissance de nos jours, ce qui a entraîné la conversion de l'empoisonneur qui a avoué sa tentative et son étonnement qu'ils aient survécu.

« Ils imposeront les mains aux malades et ils se rétabliront. Les disciples avaient déjà fait l'expérience de la guérison dans leur ministère par l'onction d'huile ( Marc 6:13 ), et maintenant aussi en les ressuscitant ( Actes 3:7 ) et l'imposition des mains ( Actes 9:17 ; Actes 28:8 ).

Voir aussi Actes 5:16 ; Actes 7:8 ; Actes 8:7 . D'autres aussi expérimenteraient ce pouvoir. Remarquez la certitude. Nous ne voyons pas que ceux qui avaient ce don n'aient pas réussi à guérir, contrairement aux « guérisseurs de foi » modernes.