Marc 16:7

« Mais allez dire à ses disciples et à Pierre : 'Il vous précède en Galilée. Là, vous le verrez, comme il vous l'a dit. "

Ces paroles reflètent Marc 14:28 où Jésus, pour les encourager, avait dit: «Après ma résurrection, j'irai avant vous en Galilée.» Les paroles agiraient comme une assurance que celui qui en avait parlé connaissait des paroles de Jésus qui ne pouvaient être connues que par un ange ou un disciple. Quand ils ont parlé pour la première fois, ils étaient l'assurance qu'ils rentreraient bientôt chez eux où il les rencontrerait. Maintenant, ils sauraient qu'il accomplissait sa promesse. N'oublions pas qu'ils avaient encore besoin d'encouragements.

« Et Pierre. C'était la confirmation que Pierre devait être restauré et prendre pleinement part à l'avenir. (Si cela avait été destiné à indiquer sa supériorité, il aurait été mentionné en premier). Lui aussi devait se rendre en Galilée et s'assurer de l'accueil de Jésus.

L'accent mis sur l'apparition de Jésus en Galilée souligne l'importance de la Galilée dans les plans de Jésus. C'est là qu'il avait exercé son ministère principal et là où se trouvait le plus grand nombre de disciples. Il était naturel pour les Juifs de considérer Jérusalem comme le centre des desseins de Dieu, et de penser aux hommes affluant vers Jérusalem pour recevoir la vérité, mais la nouvelle voie devait être totalement différente de cela. Jérusalem ne devait plus être le centre des desseins de Dieu. Le dessein de Dieu ici était d'éloigner leurs esprits de Jérusalem en tant que centre des choses.

Qu'il soit apparu à son groupe intérieur de disciples à Jérusalem, nous le savons, probablement parce que dans leur incrédulité, ils auraient été immobiles ( Marc 16:14 ). Les promesses ne suffisaient pas. Une fois de plus, leur foi a échoué. Mais que Son apparition au cercle plus large (les cinq cents à la fois - 1 Corinthiens 15:6 ) a eu lieu en Galilée comme Il l'avait promis, nous devons accepter sur la base de ces paroles, même si nous n'apprécierions pas de l'Évangile de Luc que il y avait de telles apparitions.

Les deux Matthieu 28 et Jean 21 témoignent des apparitions en Galilée, et Matthieu donne l'impression d'un lieu spécifique précédemment désigné où sa grande apparence aurait lieu. Le « ils » de Matthieu 28:17 indique clairement plus que le onze de Marc 16:16 : Marc 16:16 car, après les apparitions précédentes, il est douteux que l'un des onze aurait «douté».

Il n'est pas simple de concilier les différences entre les récits de la Résurrection et les apparitions de la résurrection. Et c'est ce que nous attendrions de comptes honnêtes. Ils ont été écrits par différentes personnes en utilisant des informations fournies par beaucoup qui se souviendraient de ce qui les avait frappés, et les événements avaient été assez compliqués avec beaucoup de va-et-vient. Chacun n'avait qu'une partie, une partie relativement petite, de ce qui était un temps et une situation très compliqués et complexes.

Ils n'ont pas essayé de tout reconstituer. Ils ont présenté les faits simplement pour se concentrer sur les principaux événements et sur ce qui leur a été confirmé par un certain nombre de témoins. Mais les faits sont généralement plus compliqués qu'il n'y paraît à première vue, car nous avons affaire à des êtres humains et ils ne se contentent pas d'errer sans réfléchir en groupes comme des moutons. Dans de telles circonstances, ils s'arrangent, ils envoient l'un ici et l'autre là-bas, ils agissent individuellement aussi bien qu'en groupe, ils rendent les faits très compliqués.

Il aurait été impossible, et inutile, de cataloguer chacun de leurs mouvements. Ce qui importait, c'était les événements de base. Et c'est ce que Mark nous a donné ici. (Faire autrement aurait été perdre l'impact principal de l'histoire).