Marc 2:8-9

« Et aussitôt Jésus, voyant dans son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes, leur dit : « Pourquoi raisonnez-vous ces choses dans votre cœur ? Qu'est-ce qui est plus facile ? Dire au paralytique : « Tes péchés sont pardonnés », ou dire : « Lève-toi, prends ton lit et marche » ?

Jésus a rassemblé ce qu'ils pensaient et chuchotaient (pour la capacité de Jésus à discerner les pensées, comparez Marc 12:15 ; Jean 2:24 ). Quel contraste entre les pensées du paralysé et ces scribes. Jésus avait su ce que le paralysé avait pensé, sa foi et son incertitude quant à sa dignité.

Maintenant, il savait ce que ces hommes pensaient, leur manque de foi et leur totale confiance en leur propre valeur. Et donc Il les a défiés. Ils l'avaient suivi partout, ils avaient vu certains de ses miracles. Eh bien, qu'est-ce qui était le plus facile, déclarer les péchés d'un homme pardonnés ou le guérir et le faire marcher ? Qu'ils y réfléchissent. Pourquoi n'avaient-ils pas vu la vérité à son sujet par ce qu'il faisait ?

Ils étaient pris au filet de leur propre enseignement. Ils croyaient que la maladie et la maladie étaient la conséquence du péché. Donc, pour quelqu'un, être guéri signifiait que son péché avait été traité. La guérison a démontré le pardon. Ainsi, le fait qu'il ait guéri aurait dû leur suggérer qu'il avait le pouvoir de déterminer si Dieu avait pardonné à un homme.

D'ailleurs, ne reconnaissaient-ils pas que ce devait être la preuve positive que la Royauté de Dieu était venue ? Ésaïe 53:5 clairement qu'il s'en venait celui sur qui toutes leurs iniquités seraient posées, parce qu'il les avait portés pour eux. Cela ne voulait-il pas dire qu'il apporterait le pardon ? En effet, le pardon était la base du salut qu'Isaïe considérait comme l'apport de Dieu ( Ésaïe 43:25 ; Ésaïe 44:22 ; Ésaïe 54:8 ).

Jérémie 31:34 a clairement indiqué que lorsque la royauté de Dieu viendrait, les péchés des hommes seraient librement pardonnés. Et Michée a déclaré qu'en ces jours-là, Dieu se tournerait et aurait compassion d'eux, pardonnant le péché et passant par la transgression, se délectant de la miséricorde ( Marc 7:18 ). Car alors serait ouverte à la maison de David une fontaine pour le péché et l'impureté ( Zacharie 13:1 ).

Donc, si le règne royal de Dieu approchait, ils auraient dû reconnaître à partir des Écritures que Celui qui l'a apporté apporterait également le pardon. Et en plus du pardon, Il apporterait la guérison. Les yeux des aveugles s'ouvriraient, les oreilles des sourds s'ouvriraient et les boiteux sauteraient comme un cerf ( Ésaïe 29:18 ; Ésaïe 35:4 ; Ésaïe 61:1 ).

Ainsi, lorsque le Venu viendrait, le pardon et la guérison allaient de pair. Ils avaient déjà vu ce dernier constamment dans son ministère. Ne voyaient-ils pas alors que cela signifiait que le règne royal de Dieu avec ses conséquences de pardon était venu ? Que l'année acceptable du Seigneur était maintenant ici. Pourtant, le fait était qu'ils n'accepteraient pas le point parce qu'ils n'étaient pas disposés à faire face aux conséquences. Ils ne voulaient pas que les auditeurs dans la foule pensent que cela signifiait que cet homme Jésus avait été justifié en déclarant les péchés de l'homme pardonnés. Alors ils restèrent assis là, silencieux, mais impitoyables.