Marc 4:14-20

L'explication de la parabole.

Jésus fournit maintenant l'explication de la parabole. Il faut noter qu'il s'intègre parfaitement sans qu'il y ait quoi que ce soit de mécanique dans l'interprétation qui serait la marque de l'interprétation allégorique ultérieure. Cette méthode de parabole suivie d'explications suit la préséance de l'Ancien Testament. Voir par exemple Ézéchiel 17:1 ; Zacharie 4:2 . C'était aussi une caractéristique des rabbins. Il était donc typiquement juif.

Une analyse.

a « Le semeur sème la parole » ( Marc 4:14 ).

b « Et ceux-ci sont au bord du chemin, là où la parole est semée. Et quand ils ont entendu, Satan vient immédiatement et ôte la parole qui a été semée en eux » ( Marc 4:15 ).

c « Et de même ce sont ceux qui sont semés sur les terrains rocailleux qui, lorsqu'ils ont entendu la parole, la reçoivent aussitôt avec joie. Pourtant, ils n'ont pas de racine en eux-mêmes mais durent un certain temps. Alors, quand la tribulation ou la persécution survient à cause de la parole, immédiatement ils trébuchent » ( Marc 4:16 ).

b « Et d'autres sont ceux qui ont été semés parmi les épines. Ce sont ceux qui ont entendu la parole, et les soucis du monde, et la séduction des richesses et les désirs d'autres choses, entrant, étouffent la parole et elle devient infructueuse » ( Marc 4:18 ).

a « Et ce sont ceux qui ont été semés dans la bonne terre, qui entendent la parole et la reçoivent fermement, et portent du fruit trente fois, soixante et cent fois » ( Marc 4:20 ).

Notez qu'en 'a' le semeur sème le mot, et en parallèle il produit une abondance de bon grain. Dans 'b' Satan arrache le mot et dans le parallèle le mot est étouffé. Au centre du « c », nous avons l'exemple de la fausse confession qui ne résiste pas à l'épreuve du temps, la « croyance facile » qui n'entraîne aucun changement réel. Comparez Jean 6:66 .