Marc 4:18-19

« Et d'autres sont ceux qui ont été semés parmi les épines. Ce sont ceux qui ont entendu la parole, et les soucis du monde, et la tromperie des richesses et les désirs d'autres choses, entrant, étouffent la parole et elle devient infructueuse.'

Des graines ont été semées parmi les épines. Cela représente ceux qui permettent à d'autres distractions d'étouffer l'effet de la parole dans leur vie. Le résumé succinct de telles distractions (« les soucis du monde, et la tromperie des richesses et les désirs d'autres choses »), porte le sceau du Maître. Ils touchent aussi bien les pauvres que les riches. Les problèmes et les difficultés auxquels les hommes sont confrontés, l'aspiration à une richesse de plus en plus grande, les convoitises et les désirs de la chair, comment tout cela résume la vie des hommes. Mais quand ils empêchent la réception de la parole, ils sont vraiment devenus une malédiction. Et quand vient la moisson et que la faucille moissonne, où sont-elles alors ?

« Ceux qui ont entendu le mot. » Il y a eu une réponse, mais elle n'atteint pas son but. Ils n'ont pas semé pour eux-mêmes dans la justice et n'ont pas défriché leur terre en friche.

'Les soucis ('angoisses') de ce monde (ou 'âge')'. 'Anxiétés' (merimna) - comparez son utilisation dans Luc 21:34 où il est utilisé en parallèle avec l'excès et l'ivresse. Mais l'excès et l'ivresse résultent souvent du fait que les hommes sont accablés de soucis, de sorte que nous pouvons voir ici mérimna comme faisant référence à tous les soucis et angoisses qui accablent les hommes à l'époque actuelle. « De cet âge. Il y a peut-être un contraste avec le fait que la nouvelle règle royale s'est approchée et que la nouvelle ère est sur le point de commencer. Et ils risquent de le rater !

« La tromperie des richesses » (ou peut-être « l'agrément des richesses »). Quand les hommes sont riches, ils sont trompés en pensant que la richesse est tout. Des détournements leur sont ouverts, et la douceur même de la richesse elle-même est un piège ( 1 Timothée 6:9 ). Il protège les hommes de la réponse à Dieu (comparer 1 Corinthiens 1:26 ), et promet ce qu'il ne peut pas donner, une vraie satisfaction de cœur.

Il devient un dieu en soi, qui régit la vie des hommes. Quand les hommes ne sont pas riches, ils le voient comme quelque chose à désirer et pour lequel tout le reste peut être perdu ( Proverbes 15:27 ). Il les attire avec ses fausses promesses et détruit des vies ( Proverbes 1:19 ; Proverbes 28:20 ).

Lorsqu'ils sont riches, leur richesse s'empare d'eux et ils négligent les choses spirituelles. On peut comparer ici le jeune souverain riche ( Marc 10:17 ).

'Les désirs d'autres choses.' Ici, epithumia signifie « convoitises », des désirs qui s'emparent de la vie des hommes, les poussant inconsidérément sans égard pour Dieu. Dans la terminologie ultérieure, ils sont décrits comme les convoitises de la chair (voir Galates 5:16 avec 19-21) et de l'esprit ( Éphésiens 2:3 ). Il couvre tout ce que les hommes désirent, ce qui les empêche de penser à Dieu.

Ainsi, les soucis et les angoisses humaines, la richesse et le désir de celle-ci, et les aspirations des hommes pour d'autres choses, se combinent pour étouffer la parole, les rendant insensibles à la Règle royale de Dieu.