Marc 4:35-32

SECTION 3. Le ministère de Jésus dans toute la Galilée et dans les régions environnantes (4:35-9:32).

Après l'ouverture initiale de l'histoire de Jésus avec son accent continu sur son autorité unique, qui il était et ce qu'il était venu faire ( Marc 4:1 ), et la série de paraboles qui ont indiqué comment le règne royal de Dieu était de s'étendre ( Marc 4:1 ), Marc indique maintenant comment cette expansion a continué à se produire à travers le ministère de Jésus en Galilée et dans les régions environnantes.

En même temps, il continue de développer la gloire et l'autorité de Jésus-Christ lui-même, telles qu'elles sont révélées dans ses activités. Ce dernier qui a conduit à la reconnaissance des disciples qu'Il est le Messie ( Marc 8:29 ), dans Sa révélation ultérieure en gloire sur une montagne en présence de Pierre, Jacques et Jean ( Marc 9:2 ), et en Jésus de sa réinterprétation messianité en termes du Fils de la souffrance de l' homme ( Marc 8:31 , Marc 9:9 , Marc 9:12 , Marc 9:30 ).

L'accent mis sur le Fils de l'Homme souffrant sera l'accent final de cette section ( Marc 9:30 ), et doit donc être considéré comme l'un de ses objectifs principaux. Compte tenu de la puissance et de l'autorité qu'il a constamment révélées, cela a dû sembler totalement contradictoire. Mais Mark précise clairement qu'il en était ainsi. Au milieu de sa puissante activité, Jésus a constamment indiqué clairement qu'il était venu pour mourir.

Pendant ce temps, Marc ignore totalement tout ministère de Jésus en Judée, ainsi que ses visites régulières à Jérusalem pour les fêtes (comme décrit par Jean). Celles-ci auraient sans doute eu lieu. Aucun juif galiléen pieux n'aurait manqué pendant un certain temps de faire des pèlerinages réguliers à Jérusalem pour les différentes fêtes. Mais Marc veut plutôt que la concentration sur son ministère soit considérée comme ayant lieu en Galilée, avec Jérusalem comme le lieu qui le rejettera et le crucifiera.

Il a ainsi le souci de présenter une image complète de la gloire du Christ, tout en faisant face à ses lecteurs et auditeurs au fait qu'elle aboutira finalement à la souffrance et à la mort, bien que toujours comme conduisant à sa résurrection.

Analyse de 4:35-9:32.

Jésus quitte les régions autour de Capharnaüm ( Marc 4:35 ).

a Traversant la mer de Galilée seul avec ses disciples, Jésus calme une puissante tempête avec sa parole puissante, tandis que ses disciples révèlent leur incrédulité et demandent : « Qui est-ce ? ( Marc 4:35 ).

b Il révèle son pouvoir sur les esprits impurs en guérissant un démoniaque et commande à l'homme guéri d'"aller le dire" ( Marc 5:1 ).

c Il révèle son pouvoir sur l'impureté en guérissant une femme qui perd constamment la vie en soutenant le sang, la rendant ainsi rituellement « impure », mais surtout sur la mort en élevant la fille de Jaïrus. C'est une manifestation de sa gloire aux trois qui se sont séparés avec lui pour témoigner de sa gloire et il y a aussi deux autres témoins de sa gloire (le père et la mère de l'enfant) ( Marc 5:21 ).

d Ses propres habitants ne savent pas qui il est. Il révèle ses paroles puissantes et ses œuvres puissantes afin que ses propres habitants révèlent leur incrédulité et demandent « Où cet homme a-t-il obtenu tout cela ? » ( Marc 6:1 a).

e Il envoie ses disciples pour enseigner et avec autorité sur les esprits impurs, et ils révèlent leur foi et réussissent ( Marc 6:6 ).

f Hérode exécute Jean-Baptiste, et offre sa tête sur un plat, révélant les voies et le type de «nourriture» du règne royal de l'homme sur terre, tout en craignant sa résurrection ( Marc 6:14 ).

g Les disciples reviennent de leur mission en lui disant les signes qu'ils ont accomplis et sont appelés à être seuls avec Jésus. Ils accomplissent le ministère qui aurait dû être les Pharisiens s'ils avaient cru ( Marc 6:30 ).

h Jésus nourrit cinq mille personnes avec cinq pains et deux poissons, révélant la provision de nourriture céleste dans le règne royal de Dieu sur terre ( Marc 6:33 ).

i Jésus marche vers ses disciples sur l'eau, et ils crient dans leur incrédulité et révèlent leur incapacité à entendre et à parler clairement parce que leurs cœurs sont endurcis et qu'ils ne comprennent pas. Ils sont spirituellement sourds ( Marc 6:45 ).

j Le peuple se rassemble vers Lui et Il guérit tous ceux qui viennent à Lui ( Marc 6:53 ).

k Jésus défie les pharisiens et les scribes sur le fait qu'ils prêtent plus d'attention à la tradition qu'à la parole de Dieu, et fait remarquer aux foules que ce ne sont pas les choses extérieures qui souillent l'homme mais ce qui est à l'intérieur de l'homme ( Marc 7:1 ).

j La femme syro-phénicienne vient à Lui et Il guérit son fils frappé ( Marc 7:24 ).

i Il guérit les sourds et les malentendants, image du besoin des disciples et d'Israël ( Marc 7:31 ).

h Il nourrit les quatre mille sur le territoire des Gentils et leur donne le pain de la table de Dieu ( Marc 8:1 ).

g Les pharisiens révèlent ce qui est en eux en cherchant un signe, bouleversant profondément Jésus et il déclare qu'aucun signe ne sera donné, ce qui révèle pourquoi leur ministère est stérile afin qu'ils ne puissent avoir aucune part dans son œuvre ( Marc 8:11 ).

f Jésus dit à ses disciples de se méfier du pain au levain (l'enseignement) des Pharisiens et d'Hérode (ou des Hérodiens), et d'entendre et de comprendre ( Marc 8:14 ).

e Les yeux de l'aveugle s'ouvrent progressivement ( Marc 8:22 ).

d Les disciples reconnaissent qui est Jésus et apprennent qu'il doit souffrir. (Ils ont appris d'où Il avait 'tout cela') ( Marc 8:27 à Marc 9:1 ).

c Jésus est transfiguré de telle sorte que sa gloire se révèle devant les trois élus. Les trois se séparent avec Jésus et deux autres témoins (Moïse et Élie) témoignent de sa gloire ( Marc 9:2 ).

b Le garçon possédé par le démon est remarquablement guéri ( Marc 9:14 ).

a Les disciples sont seuls avec Jésus et apprennent que des tempêtes spirituelles s'annoncent pour lui et pour eux-mêmes, recevant la révélation plus complète de qui il est ( Marc 9:30 ).

Jésus retourne à Capharnaüm ( Marc 9:33 a).

Notez tout d'abord comment toute cette section est prise en sandwich dans les visites à Capharnaüm, qui était devenu une sorte de quartier général pour Jésus et ses disciples. Tout ce qui se passe dans cette section rayonne donc de Capharnaüm. La section commence en « a » avec le pouvoir de Jésus révélé sur la nature dans l'apaisement de la tempête, tandis que dans le parallèle, Jésus parle à ses disciples de la « tempête » qui l'attend encore dans le futur à laquelle il doit se soumettre.

Il peut contrôler la nature, mais l'homme doit être autorisé à accomplir sa mauvaise volonté au maximum si l'humanité veut être sauvée. Dans 'b', il guérit le démoniaque, et dans le parallèle, il guérit le garçon possédé par le démon. Les deux sont des cas extrêmes de possession. En 'c', il sépare Pierre, Jacques et Jean et, en présence de deux témoins (le père et la mère de la fille), ressuscite une jeune fille d'entre les morts, révélant qu'il est le Seigneur de la vie, et en parallèle il sépare Pierre, Jacques et Jean et est transfiguré devant eux en présence de deux témoins, Moïse et Elie, révélant qu'il est le Seigneur de gloire.

Dans les deux cas, ce qui a été vu n'est pas à diffuser à l'étranger. Dans « d » les habitants de la ville de Jésus ne le reconnaissent pas et demandent « Où cet homme a-t-il obtenu tout cela ? ». tandis que dans le parallèle ses disciples le reconnaissent et reconnaissent d'où vient sa puissance, elle vient de Dieu. En 'e' Il envoie Ses disciples pour enseigner et avoir autorité sur les esprits impurs, et ils révèlent leur foi et leur conscience croissante, et réussissent, et en parallèle nous avons l'image de l'aveugle dont les yeux s'ouvrent progressivement , une image de ce qui arrive aux disciples (elle vient avant l'incident où les yeux des disciples sont connus pour avoir été ouverts lorsqu'ils confessent sa messianité).

En 'f', Hérode exécute Jean-Baptiste et offre sa tête sur un plat, révélant les manières et le type de 'nourriture' offert sous le règne royal de l'homme sur terre, tandis que dans le parallèle Jésus avertit ses disciples de se méfier de la levain d'Hérode. En 'g' les disciples reviennent de leur mission en disant à Jésus les signes qu'ils ont accomplis et sont appelés à être seuls avec Jésus, tandis qu'en parallèle les pharisiens cherchent en vain des signes et il les laisse.

En 'h' Jésus nourrit cinq mille croyants juifs avec cinq pains et deux poissons, révélant la provision de nourriture céleste dans le règne royal de Dieu sur terre, et en parallèle, il nourrit quatre mille croyants juifs et païens avec sept pains et quelques poissons , révélant la même chose. Dans 'i', Jésus marche vers ses disciples sur l'eau, et dans leur incrédulité, ils crient et révèlent leur incapacité à entendre et à parler clairement, résultat du fait que leurs cœurs sont endurcis au point de ne pas comprendre.

Ils sont spirituellement sourds. Et en parallèle un homme sourd et balbutiant dans sa parole est guéri. En 'j' les gens se rassemblent à Lui et Il guérit tous ceux qui viennent à Lui, et en parallèle le Syro-phénicien, typique des Gentils, vient à Lui et Il guérit sa fille. Au centre de 'k', Jésus défie les pharisiens et les scribes sur le fait qu'ils prêtent plus d'attention à la tradition qu'à la parole de Dieu, et fait remarquer aux foules que ce ne sont pas les choses extérieures qui souillent un homme. C'est ce qui est dans l'homme intérieur.

Cette section plus grande est divisée en sous-sections plus petites dont la première est de Marc 4:35 à Marc 6:6 a.