Marc 6:17-20

'Car Hérode lui-même avait envoyé et saisi Jean et l'avait mis en prison, à cause d'Hérodias, la femme de son frère Philippe, car il l'avait épousée. Car Jean dit à Hérode : « Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. Et Hérodias se dressa contre lui et désira le tuer, mais elle ne le put pas, car Hérode craignait Jean sachant qu'il était un homme juste et saint, et le garda en sécurité. Et quand il l'a entendu, il était très perplexe, et il l'a entendu avec plaisir.

Ce résumé de la situation révèle la réticence initiale d'Hérode à agir contre Jean, uniquement à cause de l'insistance de sa femme résolue et des accusations de Jean. Mais même alors, il avait refusé qu'on le tue. Jean avait bénéficié de la protection spéciale d'Hérode, car Hérode l'avait respecté et craint en tant que véritable homme de Dieu et l'amenerait en sa présence pour entendre ce qu'il avait à dire. Il ne voulait pas d'un tel sang sur ses mains.

Nous avons ici une image intéressante d'un Hérode divisé. D'un côté il était un tyran, mais de l'autre il avait une sorte de reconnaissance qu'il devait tenir compte de Dieu. Ainsi, lorsqu'il s'agissait de questions religieuses, il hésitait entre une position et l'autre. Il y a ici un parallèle intéressant avec l'histoire d'Achab et de Jézabel, où un autre roi faible était contrôlé par sa femme.

« Il était très perplexe » (certains manuscrits ont « fait beaucoup de choses ») incluait probablement le fait qu'il avait deux idées sur ce qu'il devait faire au sujet d'Hérodias. La lutte d'un homme avec lui-même contre les attraits d'une femme désirable est la cause de la perplexité de beaucoup d'hommes. La chair lutte avec la conscience, et ni l'une ni l'autre ne cessera ses exigences, obligeant souvent l'homme à se comporter étrangement et à agir apparemment hors de son caractère.

— L'avait lié en prison. Josèphe nous dit que c'était à Machaerus près de la mer Morte, un endroit sombre où il y avait à la fois un palais et une prison. Marc ne nous dit rien sur le lieu où les événements se sont produits.

— Hérodias, la femme de son frère Philippe. Les noms dans la famille d'Hérode étaient d'une grande complexité, pas aidé par le fait qu'Hérode et Philippe étaient tous deux des noms de famille et donnés librement. 'Herodias' était la petite-fille d'Hérode le Grand, étant la fille de son fils Aristobule. Ainsi, elle était la nièce d'Hérode Antipas. « Son « frère Philippe » n'était pas Philippe le tétrarque qui a ensuite épousé Salomé. Il s'agissait plutôt d'un autre Hérode Philippe qui vivait comme simple citoyen à Rome, et qui était le fils d'Hérode le Grand par une seconde Mariamne, et donc aussi l'oncle d'Hérodias.

Le mariage avec Hérodias n'était pas seulement attrayant parce qu'elle était clairement une femme désirable, héritant de la beauté de sa grand-mère Mariamne, mais aussi parce qu'elle était d'origine royale en tant que partie hasmonéenne et donc plus acceptable pour le peuple qu'Antipas lui-même qui n'avait pas de sang juif reconnu. En lui. Mais si cela faisait partie de sa raison de l'épouser, cela a échoué, en partie à cause des restrictions de Jean le Baptiste, car ils le haïssaient encore plus.

« Il ne vous est pas permis d'avoir la femme de votre frère. Le mariage avec la femme d'un frère alors que le frère était encore en vie était interdit ( Lévitique 18:16 ; Lévitique 18:16, Lévitique 20:21 ). Cette condamnation et la haine d'Hérodias qui en résulta, s'ajoutèrent au fort soutien de Jean le Baptiste parmi le peuple. Et ils détestaient d'autant plus Hérode Antipas pour ce comportement, rendant ainsi possible un soulèvement. Telles étaient les raisons de l'emprisonnement de John.