Marc 6:2-4

« Et beaucoup l'entendirent s'étonner en disant : D'où cet homme a-t-il appris ces choses ? » et « Quelle est la sagesse qui est donnée à cet homme et que signifient des œuvres si puissantes ('pouvoirs') accomplies par ses mains ? N'est-ce pas le charpentier (ou « artisan »), le fils de Marie et le frère de Jacques et Joses et Judas et Simon ? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici avec nous ? « Et ils se sont offusqués de lui.

Au début, beaucoup étaient étonnés des choses qu'il semblait avoir apprises. D'autres aux choses sages qu'Il a dites. Et d'autres à ses pouvoirs miraculeux et aux œuvres puissantes qu'il a accomplies (Marc est ici en train de faire ressortir que, bien que peu de ses œuvres puissantes aient été ici, elles étaient toujours impressionnantes). Il est donc évident qu'au début, les choses se passaient bien, même si même ici, il y a peut-être un soupçon d'insatisfaction.

Néanmoins, sa prédication était écoutée, ils connaissaient ses œuvres puissantes et certaines guérisons se produisirent. D'un autre côté, à leurs yeux, cela ne convenait pas à la personne qu'ils savaient qu'il était. Ils ne pouvaient pas le concilier avec ce qu'ils savaient de Lui. Et quand Il a parlé et a commencé à parler d'introduire la Règle Royale de Dieu, c'était quelque chose qu'ils ne pouvaient pas accepter de celui qu'ils connaissaient si bien. Leur question était : qui pensait-il être ?

Derrière leur étonnement se trouvait leur réticence à accepter que ce garçon local puisse être quelque chose de spécial. Ils se souvenaient qu'il n'était après tout qu'un charpentier de village, un artisan, qu'ils connaissaient bien toute sa famille et qu'il n'était qu'un garçon du coin. Comment pouvait-il alors être si spécial ? Était-ce parce que ses paroles avaient commencé à remuer leur conscience et qu'ils n'aimaient pas cela, surtout de la part de Celui qu'ils avaient connu toute leur vie ? Était-ce parce que ses exigences étaient trop grandes et qu'il semblait être au-dessus de lui-même ? Si rapidement, à travers les préjugés et le dénigrement, un ministère puissant peut être stoppé. Comme nous devrions être prudents lorsque nous dénigrons ouvertement un prédicateur.

Puis ils se sont finalement offusqués parce que, s'étant brusquement relevés et rejeté ses prétentions, ils avaient l'impression qu'il les avait trompés d'une manière ou d'une autre. Leur intérêt précoce avait tourné au vinaigre et ils ont commencé à en avoir honte. Et comme les hommes le feront dans de telles circonstances, ils l'en blâmèrent. Mais sous-jacente à toute leur attitude se trouvait leur péché. En fin de compte, c'est le péché chéri et retenu qui fait que les hommes évitent la vérité.

Quel contraste avec ce qui a précédé. Le Seigneur des éléments, Seigneur des mauvais esprits et Seigneur de la vie et de la mort, mais maintenant rejeté parce qu'il était trop connu.

« Dans son propre pays. Peut-être énoncé de cette manière pour donner effet à l'énonciation de Marc 6:4 . C'était le prélude à ce que serait son rejet ultérieur par son propre peuple ( Jean 1:11 ). Mais cela peut aussi indiquer que pendant qu'il visitait son propre quartier, il a coupé Nazareth de son itinéraire à cause de ce qui s'y était passé auparavant.

'Beaucoup l'entendent.' Beaucoup sont « hoi polloi » ou simplement « polloi ». L'omission de l'article est fortement appuyée. Cela pourrait donc signifier tout le monde, beaucoup de gens ou juste quelques-uns des gens.

'D'où ---- quelle est la sagesse ---- que signifient des œuvres si puissantes ---- n'est-ce pas ---.' Il y avait des points de vue et des questions différents parmi les gens, mais tout était sous-jacent au fait qu'il n'était qu'un charpentier local. Peut-être alors commençaient-ils à soupçonner une source douteuse pour ses pouvoirs, car ils savaient sans aucun doute ce que les docteurs en droit de Jérusalem avaient dit ( Marc 3:22 ).

Mais Marc veut que ses lecteurs posent les mêmes questions et y répondent correctement, car comme nous le savons, il cherche maintenant à mettre l'accent sur la sagesse de Jésus et sa puissance.

« N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie ? Les autorités textuelles varient considérablement ici. Beaucoup ont « le fils du charpentier et de Marie » (mais alors pourquoi ne pas citer Joseph par son nom ?). Le premier est plus probablement correct. C'est dans tous les manuscrits majeurs (mais pas le papyrus 45) et nous pouvons voir pourquoi il pourrait être modifié plus tard. Appeler Jésus un artisan a peut-être plus tard été considéré comme le dégradant (Origène a soutenu avec Celse que Jésus n'a jamais été appelé «le charpentier», démontrant à quel point le problème était ressenti).

Et « fils de Marie » était une insulte car il n'était pas normal parmi les Juifs de décrire un homme comme le fils de sa mère, même lorsque son père était mort, à moins qu'il ne soit de naissance douteuse (comparer Juges 11:1 ). Mais les gens essayaient de dénigrer. Ils voulaient le voir comme un artisan et de naissance douteuse (un témoignage indirect de la naissance virginale) et non comme un savant.

'Frère de Jacques et Joseph et Judas et Simon.' Voir 1 Corinthiens 9:5 . Ils étaient tous familiers du quartier. Il n'y a aucune raison de douter qu'ils soient ses frères de sang (voir sur Marc 3:31 ).

— Et ses sœurs ne sont-elles pas ici avec nous ? Ce changement d'expression peut naturellement suggérer qu'il ne s'agissait pas de Nazareth, mais d'une ville voisine, et que les sœurs de Jésus s'étaient mariées et avaient élu domicile en ce lieu. Cependant, cette inférence n'est pas nécessairement requise.

'Et ils se sont offensés contre lui.' Littéralement, « ils ont été amenés à trébucher ». Il était devenu pour eux une pierre d'achoppement (comparer 1 Pierre 2:8 ). Leur attitude envers lui les a fait trébucher dans leur obéissance à Dieu.