Marc 6:21-23

'Et quand un jour opportun arriva, qu'Hérode le jour de son anniversaire fit un festin pour ses officiers de cour et ses officiers militaires et les principaux hommes de Galilée, et quand la fille d'Hérodias elle-même entra et dansa, elle plut à Hérode et à ceux qui étaient assis à viande avec lui, et le roi dit à la jeune femme : « Demande-moi tout ce que tu voudras et je te le donnerai ». Et il lui jura : « Tout ce que vous me demanderez, je vous le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume ».

De manière inattendue, un jour opportun est venu pour Hérodias d'atteindre sa fin. Il est tout à fait probable qu'elle connaissait la propension d'Hérode, lorsqu'il était ivre en de telles occasions, à faire des promesses téméraires aux danseuses, et elle complota en conséquence. Elle a envoyé sa propre fille (par Hérode Philippe, probablement la belle et séduisante Salomé. Elle a peut-être remarqué les regards d'Hérode sur elle), pour danser devant le roi et toutes les personnes importantes avec lui.

De telles danses devaient être obscènes et suggestives, et celle de cette fille ne ferait pas exception, et cela souleva l'excitation d'Hérode à un point tel qu'il lui offrit jusqu'à la moitié de son royaume en récompense.

Une offre aussi extrême a probablement été faite parce qu'il s'agissait de sa belle-fille et rien de moins n'aurait été considéré comme suffisant (elle avait déjà tout ce qu'elle pouvait désirer), et aussi probablement parce qu'Hérode avait en tête une autre occasion où une telle offre avait été faite ( Esther 5:3 ; Esther 7:2 ).

Cela n'était pas destiné à être pris au pied de la lettre (il était sous Rome et ne pouvait pas donner la moitié de son royaume) mais si on le considérait du tout dans son état d'ivresse, c'était fondamentalement une volonté que si elle le souhaitait, elle pourrait gouverner la moitié de son royaume (soit Peraea ou Galilée) sous lui.

'Quand un jour opportun était venu.' Cela pourrait signifier simplement un jour approprié pour qu'Hérode organise une fête, c'est-à-dire le jour de son anniversaire. Mais plus probablement, cela fait référence au souhait d'Hérodias de tuer Jean-Baptiste.

'A son anniversaire.' Il ne se rendait pas compte qu'en ce jour de fête, il ferait ce qui gâcherait sa vie par la suite.

« Officiers de la Cour » (littéralement « seigneurs »). « officiers de l'armée » (littéralement « chiliarques »), chefs d'un millier d'hommes », mais ici avec un sens plus général pour inclure tous les officiers de haut rang.

« Les principaux hommes de Galilée. » Cela a conduit certains à postuler que l'événement peut avoir eu lieu à Tibériade, mais cette interprétation n'est pas nécessaire. L'entourage d'Hérode irait partout où il irait, en particulier pour les célébrations de son anniversaire, et les principaux hommes de Peraea seraient également là. La mention spécifique ici des principaux hommes de Galilée est plutôt pour les lier à la mauvaise action. Eux aussi étaient responsables de ce qui est arrivé à Jean-Baptiste.

— La fille d'Hérodias elle-même. Les manuscrits sont divisés ici, la principale différence étant de savoir si l'on lit 'autes ou 'autou. Le premier signifie dans le contexte « elle-même », le second signifierait « de lui », c'est-à-dire Hérode. Ce dernier utiliserait vaguement « fille » comme signifiant belle-fille et pourrait être apparu pour souligner le fait épouvantable qu'il lui a permis d'exécuter une telle danse (dans Marc 6:24 elle est clairement la fille d'Hérodias'). Cela pourrait cependant indiquer qu'il avait une fille, également appelée Hérodias (peut-être comme Hérode un nom de famille)

« Entré. » Aucune princesse respectable n'aurait envisagé d'entrer dans un tel rassemblement d'hommes à moitié ivres. La reine Vashti a abandonné sa position plutôt que de le faire ( Esther 1:12 ). Et les Juifs auraient été consternés. Mais Hérode ne considérait ni l'un ni l'autre. Il était habitué aux orgies romaines.

'Dansé.' Les danses lors de ces rassemblements étaient obscènes et très suggestives pour s'adapter aux propensions des hommes. Elles étaient généralement exécutées par des prostituées professionnelles expérimentées et peu de dirigeants (ou leurs épouses) auraient permis à leurs filles de participer à de telles danses. Mais les Hérodes avaient une réputation de dépravation morale. Certaines femmes adorent s'exposer et choquer les gens, et la fille d'Hérodias en était clairement une, et sa mère avait un motif plus profond en tête pour lequel elle ne se souciait pas d'une "petite" inconvenance, tandis qu'Hérode, bien que peut-être surpris, sans aucun doute apprécié l'occasion de voir sa belle-fille séduisante sous une telle apparence (elle n'était après tout pas sa fille de sang).

« Demandez-moi ce que vous voudrez. C'était sans aucun doute la réponse ivre régulière d'Hérode à un acte qui lui plaisait et l'émouvait de sorte que ses émotions étaient profondément éveillées. Mais l'argent ou les bijoux étaient généralement à l'esprit. Cependant, parce que c'était sa belle-fille, il a étendu l'offre, dans son orgueil ivre, se considérant peut-être même comme Assuérus et ne souhaitant pas être dépassé par un ancien roi étranger ( Esther 5:3 ; Esther 7:2 ).

Il existe des parallèles incontestables entre ce récit et les événements du livre d'Esther, non à cause d'une copie délibérée, mais en partie à cause de la propre référence d'Hérode et en partie parce que Marc avait probablement l'intention d'établir un contraste délibéré entre la femme chaste et cette trompette immorale ; un contraste entre celui dont les actions ont détruit un homme mauvais, qui devait détruire le peuple de Dieu, et celui dont les actions ont entraîné la mort d'un saint homme de Dieu (voir Esther 2:9 LXX ; Marc 5:3 ; Marc 5:6 ).