Marc 6:45-46

« Et aussitôt il força ses disciples à monter à bord de la barque et à passer devant lui de l'autre côté, vers Bethsaïda, tandis que lui-même renvoyait la foule. Et après avoir pris congé d'eux, il s'en alla à la montagne pour prier.

'Immédiatement, il a contraint ses disciples.' Il y avait certainement des pressions là-bas et on peut se demander pourquoi. C'était peut-être pour empêcher les disciples de dire quoi que ce soit de plus aux foules au sujet du miracle (ils auraient très bien pu penser que cela produirait ce qu'ils pensaient être un bon effet), ou tout aussi probablement parce qu'il devenait également mal à l'aise de l'attitude parmi les foules. et craignaient que dans leur enthousiasme d'être nourris par Lui, ils soient sur le point d'appuyer Son statut messianique (voir Jean 6:15 où cela est clairement expliqué).

Et il ne voulait pas que les disciples, qui luttaient encore pour saisir la vérité à son sujet, s'impliquent. Il préférait s'occuper de l'affaire seul. (Avec leur compréhension limitée, les disciples pourraient être devenus tout aussi excités. Ils avaient prêché que le règne royal de Dieu allait venir, et ils ont peut-être pensé que c'était là ses débuts, mais d'une manière totalement erronée).

Une autre raison était qu'il voulait du temps seul pour prier. Ainsi, une fois qu'il eut vu partir les disciples et persuadé les foules de rentrer chez eux, il se rendit seul dans une montagne voisine pour prier. Pour Jésus priant voir Marc 1:35 et Marc 14:32 , à chaque fois pendant la nuit, mais comparer Matthieu 14:23 .

Voir aussi Luc 6:12 ; Luc 9:18 ; Luc 11:1 . Jésus allait sans dormir pour prier à des moments cruciaux de son ministère, mais il priait aussi sans aucun doute régulièrement à d'autres moments. Les Juifs pieux priaient à « l'heure de la prière » matin et soir.

Ainsi, au milieu d'un monde désespéré, Il marchait dans une foi totale. Ces mentions particulières de la prière viennent au début de son ministère alors qu'il fait face à l'énorme fardeau impliqué dans l'enseignement constant, la guérison et l'exorcisme ( Marc 1:35 ), lors de l'initiation de la nouvelle communauté après le ministère réussi des Apôtres ( Marc 6:46 ) et alors qu'il fait face à son agonie finale avant sa mort, trois grands tremplins dans sa vie.

'Bethsaida' signifie la maison de pêche, un nom très approprié pour une ville ou un village de pêcheurs, et il se peut qu'il y en ait eu deux (sinon pourquoi Jean parlerait-il d'une Bethsaida 'de Galilée' ? - Marc 12:21 ), un au sommet du lac à l'est, Bethsaida Julias, et un plus bas au bord du lac sur la rive ouest, Bethsaida-of-Galilee, un petit village de pêcheurs.

Ou il se peut qu'ils se réfèrent tous les deux à la même ville et qu'ayant été avec la foule à l'est de Bethsaïda Julias, il les a éloignés de la foule «de l'autre côté» à travers une partie de la mer au sommet du lac , dans la zone à l'ouest de Bethsaida Julias. La zone serait connue sous le nom de la ville.