Marc 7:27

" Et il lui dit : " Que les enfants soient d'abord rassasiés, car ce n'est pas la bonne chose à faire de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. " '

Jésus a utilisé une image bien connue. Le repas de famille, les enfants autour de la table et les chiens de compagnie attendant qu'on leur jette des restes de nourriture. Afin de nettoyer les mains (il n'y avait pas de fourchettes), elles étaient souvent essuyées sur un morceau de pain et celui-ci était ensuite jeté à tous les chiens de compagnie. Mais que quelqu'un prenne le pain des enfants pour le donner aux chiens ne serait pas bien. 'Les enfants' représentaient le peuple d'Israël, les Juifs, le pain Son message et son ministère, et les petits chiens les Gentils.

« Les enfants d'abord. Son point était que Son premier ministère était auprès des Juifs et qu'Il représentait le Dieu des Juifs. Ce sont eux qui ont été choisis en premier lieu par Dieu bien qu'ils se soient détournés de Lui ( Exode 4:22 ; Deutéronome 14:1 ; Deutéronome 32:6 ; Ésaïe 1:2 ).

Son premier objectif était de restaurer ceux d'entre eux qui viendraient. Ce n'est qu'une fois cela accompli que les Gentils pourraient également en bénéficier s'ils répondaient au vrai Dieu. Ainsi Il a confirmé que Son premier ministère était auprès des brebis perdues de la maison d'Israël ( Matthieu 10:6 ; Matthieu 15:24 ).

Ici donc, il a été souligné que Jésus était venu d'abord pour gagner Israël à Dieu. Jusqu'à présent, toute sa prédication avait été adressée aux Israélites (y compris, rarement, aux Samaritains, qui adoraient également le Dieu de Moïse) et il considérait cela comme sa mission fondamentale. En tant que Serviteur du Seigneur, Il doit susciter les tribus de Jacob préparatoires à être une lumière pour les Gentils ( Ésaïe 49:6 ). Mais il lui a également souligné que ce n'était qu'en ce Dieu que ce qu'elle voulait pouvait être trouvé.

« Le pain des enfants. Le pain avait très tôt été étroitement lié aux enfants d'Israël. Le 'pain de présence', les douze pains de proposition dans le Tabernacle, qui était placé sur une table dans le Lieu Saint, représentaient clairement le peuple d'Israël dans ses douze tribus. Et il était mangé par les prêtres afin de démontrer qu'ils appartenaient tous à Dieu. Mais cela a toujours continué avant Lui. Prendre de ce pain et le donner aux Gentils aurait été considéré comme un acte du plus grossier sacrilège.

Mais le pain était le bâton même de la vie, et quand la pensée est venue de nourrir son peuple ( Psaume 28:9 ), et qu'aucune image du berger n'était à l'esprit, la pensée serait celle du pain. Voir Ésaïe 55:2 ; Jérémie 3:15 ; Michée 5:4 (en hébreu).

Ainsi le pain représentait la parole de vérité. Et quand Jésus a enseigné à ses disciples à prier, « donnez-nous aujourd'hui le pain de demain », sa signification pourrait bien avoir été le pain du Demain à venir, le banquet messianique. C'est pourquoi Jésus a pu se révéler comme pain de vie ( Jean 6:35 ) et enfin symboliser le fait au repas pascal au Cénacle. Que Jésus ait même laissé entendre qu'il donnerait ce pain aux Gentils aurait été un énorme choc pour ses apôtres, mais cela a démontré qu'il était prêt à le faire une fois que la femme en aurait reconnu la source.

« Les petits chiens. Les Juifs ont décrit les Gentils comme des «chiens», et ces chiens n'étaient pas les petits animaux de compagnie dans certains ménages mais les chiens charognards qui parcouraient les rues et se rassemblaient à l'extérieur des villes afin de trouver des restes. Rien de « saint » ne doit leur être donné ( Matthieu 7:6 ). Ils étaient sales, infestés de maladies et semi-sauvages.

Mais dans Son illustration, Jésus a adouci la description, en parlant de petits chiens de compagnie, tout en sachant qu'elle serait consciente qu'Il avait les Gentils à l'esprit. L'illustration a laissé la porte ouverte pour que la femme revienne avec une réponse. Tous savaient que les chiens de compagnie recevaient parfois de la nourriture à table.