Marc 7:32

« Et ils lui amènent un sourd et qui a des difficultés à parler et ils le supplient de lui imposer les mains. »

Le fait que Marc fasse délibérément ressortir que tous ceux qui étaient présents s'attendaient à ce que Jésus « lui impose les mains » souligne le caractère inhabituel de la guérison, car il ne l'a pas fait en réalité. Cela suggère que Marc veut que nous voyions une signification dans ce qu'il a réellement fait. Celui qui a été amené était sourd comme le révélait l'incapacité qui en résultait de parler correctement. S'il avait eu une faible ouïe, il aurait pu apprendre à parler correctement. Il se peut cependant que l'homme soit un sourd-muet.

Nous ne savons pas si l'homme était Juif ou Gentil. Le fait que Jésus ait utilisé l'araméen dans sa guérison n'est guère décisif. Lorsqu'Il prononça ces paroles, l'homme était encore sourd. Il est probablement destiné à représenter à la fois Juif et Gentil, car tous étaient sourds à Dieu et à sa parole.

« Un obstacle à son discours. » Le grec 'mogilalon' est rare. Fait intéressant dans LXX, cela Ésaïe 35:6 que dans Ésaïe 35:6 , confirmant la suggestion que Mark a ce passage à l'esprit. Il indique qu'un exemple de la présence de la Règle royale de Dieu est sur le point d'être démontré. Son sens premier est trouble de la parole, mais cela peut signifier muet.

Marc 7:35 'il a parlé clairement' suggérerait le premier sens ici, bien que 'muet' dans Marc 7:37 soutiendrait le dernier. Mais comme Marc Ésaïe 35:6 faire référence à Ésaïe 35:6 , où cela signifie muet, le double sens est compréhensible.

Ainsi Marc (et Jésus) nous propose de voir l'homme comme symbolisant l'homme dans sa surdité au message divin (comme les disciples seraient vus - Marc 8:18 ). Et parce que l'homme est sourd, il ne peut que bégayer en parlant de Dieu. Jésus s'inquiétait pour ses disciples de recevoir de cela le message qu'eux aussi étaient sourds et bégayaient, et que Celui qui ouvrirait les oreilles des sourds et ferait chanter la langue des muets était maintenant ici.

(Si nous pouvons supposer que les disciples étaient avec Lui, c'était un message pour les disciples, Il ne voulait pas que l'incident soit transmis à l'extérieur - Marc 7:36 ). Il travaillait jusqu'à Césarée de Philippe ( Marc 8:27 ) qui viendrait après le temps dans la région de Sidon.