Marc 7:33-35

'Et il l'a pris à part de la foule en privé, et a mis ses doigts dans ses oreilles, et il a craché et a touché sa langue, et levant les yeux au ciel, il a soupiré et lui a dit: "Ephphatha", c'est-à-dire "Sois ouvert" . Et ses oreilles s'ouvrirent et le lien de sa langue se délia et il parla clairement.'

« Il l'a pris à part de la foule en privé. C'était peut-être par compassion car il reconnaissait la sensibilité de l'homme, mais cela démontrait aussi que ce qui devait arriver était pour les seuls yeux des disciples. Mais plus encore, cela signifiait ce qu'il avait fait avec les disciples. Il les avait séparés pour qu'il puisse ouvrir leurs oreilles sourdes et permettre à leurs langues de parler. Et bientôt ce serait le cas.

'Mets Ses doigts dans ses oreilles.' Le doigt de Dieu est une caractéristique de l'Ancien Testament. Les dix commandements de l'alliance ont été écrits avec le doigt de Dieu ( Deutéronome 9:10 ) et les magiciens non juifs (donc 'Gentils') eux-mêmes ont reconnu dans les miracles en Egypte le doigt de Dieu ( Exode 8:19 ).

Il est alors probable que Jésus a souhaité que ses disciples voient plus tard que le message de Dieu à travers la parole et le miracle (les deux « doigts de Dieu ») a été appliqué à l'oreille sourde afin qu'elle entende, et que c'était d'abord un message de ce qu'il était faire pour eux aussi et deuxièmement ce qu'Il ferait pour les Juifs et les Gentils.

« Et il a craché et touché sa langue. C'était de la bouche de Jésus que la langue de l'homme serait déliée. Encore une fois, tout le symbolisme démontrait que Dieu par la puissance et les paroles de Jésus dégagerait d'abord les oreilles et les langues des disciples, puis les oreilles et les langues des Juifs et des Gentils, et les ferait parler librement comme promis dans Ésaïe 35 . C'était une démonstration physique qu'Il était ici pour introduire le nouvel âge.

'Et levant les yeux au ciel, il soupire et lui dit : "Ephphatha".' Le fait que Jésus ait levé les yeux vers le ciel était significatif. Pour l'idée de lever les yeux au ciel voir Marc 6:41 ; Jean 11:41 ; comparer Job 22:26 .

Dans chaque cas, il recherchait la puissance miraculeuse de Dieu pour agir dans les cas extrêmes. C'était symbolique d'invoquer Dieu. Seul Dieu pouvait déboucher les oreilles des hommes et délier leurs langues. 'Il soupire (ou gémit)'. C'était parce qu'il avait à l'esprit l'humanité dans sa surdité et ce qui serait impliqué dans son soulagement. « Et dit : « Soyez ouvert ». C'était le désir de son cœur. D'abord pour que s'ouvrent les oreilles de ses disciples, et ensuite à travers eux les oreilles de tous ceux qui lui sont donnés par le Père. Il vit en cet homme et voulait que ses disciples voient tout l'avenir de l'humanité rachetée.

'Ephphatha.' Marc nous donne régulièrement l'araméen effectivement parlé par Jésus, comparer Marc 3:17 ; Marc 5:41 ; Marc 7:11 ; Marc 11:9 ; Marc 14:36 ; Marc 15:22 ; Marc 15:34 . Aux moments importants, il veut enregistrer les paroles exactes de Jésus. Une traduction n'était pas suffisante.

'Ses oreilles étaient ouvertes et le lien de sa langue s'était délié et il parlait clairement.' L'homme a été rendu entier et entièrement restauré. Ses oreilles étaient ouvertes et il pouvait entendre et parler clairement (voir Ésaïe 32:4 ).

'Le lien de sa langue'. Sa langue était comme liée. Maintenant, il était libre de parler librement. Il n'y a vraiment aucune raison de le relier à l'homme qui a besoin d'être libéré d'un démon. Toute la méthode de Jésus utilisée ici est contre cela. Il n'a jamais touché ceux possédés par des esprits mauvais, Il a exercé son autorité avec un mot de commandement.

De nombreux commentateurs associent les méthodes de guérison utilisées ici au fait que la salive était considérée à cette époque comme ayant des qualités de guérison naturelles, voire magiques. Mais Jésus n'avait pas besoin de telles méthodes. D'un autre côté, il se peut que, comme c'était le territoire des Gentils, il ait utilisé la salive en partie comme une aide à la foi, comparez également Marc 8:23 , également en territoire des Gentils. Cela identifierait l'homme plus étroitement avec Lui.