Marc 8:1-10

L'alimentation de quatre mille hommes (8:1-10).

A la lumière de l'expérience de Jésus avec la femme syro-phénicienne, cette alimentation est d'une grande importance et d'une grande importance. Ce n'était pas seulement une répétition de l'alimentation des cinq mille ( Marc 6:30 ) mais une indication importante que Jésus était maintenant conscient que le pain de vie devrait même maintenant être mis à la disposition des Gentils.

Il sentit qu'il était nécessaire d'étendre sa bénédiction, offerte auparavant seulement à Israël, aux Gentils avant que son ministère ne soit terminé. La femme avait reçu ses miettes, maintenant ces gens du territoire des Gentils devaient recevoir du pain en abondance.

Hormis les similitudes superficielles qui découlent simplement du fait de nourrir une foule - la foule rassemblée, l'assise, le pain et le poisson (aliments de base), la bénédiction, la distribution de la nourriture et le rassemblement des fragments, tout cela nécessairement être répété dans un tel incident, les détails sont en fait très différents.

Ici, Jésus a initié l'alimentation, au chapitre 6, c'était à la suggestion de ses disciples. Ici, ils étaient là depuis trois jours et n'avaient plus de nourriture, au chapitre 6 c'était le même jour et ils s'étaient rassemblés à la hâte et n'avaient pas de nourriture. Ici, il a de la compassion pour eux parce qu'ils n'ont pas de nourriture (symboliquement les Gentils n'avaient pas « la parole »), là il était concerné parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger (une image typique de l'Ancien Testament d'Israël).

Ici, la question était : « D'où peut-on se procurer de la nourriture ? Là, la suggestion était que la foule soit renvoyée. Ici il y avait sept pains, là il y en avait cinq. Ici il y avait quelques petits poissons, là il y en avait deux. Ici, il y a sept paniers rassemblés, il y en avait douze, et les paniers sont d'un type différent. Dans le détail, le compte est différent dans presque tous les sens.

Comme mentionné précédemment, les chiffres eux-mêmes sont significatifs. Alors que cinq, le nombre de l'alliance, et douze, le nombre des douze tribus, avaient indiqué Israël, ici quatre, le nombre du monde, et sept le nombre universel de la plénitude et de la perfection divines, indiquent le monde entier. De plus, au chapitre 6, le pain était ramassé dans des paniers juifs identifiables, ici dans des paniers « universels ».

Une analyse.

a En ces jours-là, alors qu'il y avait une grande foule et qu'il n'y avait rien à manger, il appela ses disciples à lui et leur dit ( Marc 8:1 ).

b « J'ai pitié de la foule parce qu'elle continue avec moi trois jours maintenant et n'a rien à manger, et si je les renvoie à jeun chez elle, elles s'évanouiront en chemin, et certaines d'entre elles sont venues de loin » ( Marc 8:2 ).

c Et ses disciples lui répondirent : « D'où pourra-t-on combler ces hommes de pain ici dans un lieu désert ? ( Marc 8:4 ).

d Et Il demanda : « Combien de pains avez-vous ? Et ils ont dit : « Sept » ( Marc 8:5 ).

e Et Il ordonna à la foule de s'asseoir par terre ( Marc 8:6 a).

d Et il prit les sept pains, et après avoir rendu grâces, il rompit et donna à ses disciples de les mettre devant eux ( Marc 8:6 b).

c Et ils les placèrent devant la foule. Et ils avaient quelques petits poissons, et les ayant bénis, il ordonna de les mettre aussi devant eux » ( Marc 8:6 ).

b Et ils mangèrent et furent rassasiés, et ils prirent des morceaux brisés qui restaient, sept paniers ( Marc 8:8 ).

a Et ils étaient environ quatre mille, et il les renvoya ( Marc 8:9 ).

Notez qu'en 'a' il y avait une grande foule, et dans le parallèle ils étaient environ quatre mille. En 'b' Il a compassion d'eux parce qu'ils n'ont pas de nourriture, et en parallèle ils ont tous mangé et ont été rassasiés. En 'c', les disciples demandent comment ils peuvent remplir les hommes de pain, et en parallèle ils le font. En 'd' il y a sept pains, et en parallèle Jésus offre les sept pains à la foule. Au centre de 'e', ​​Jésus avait le contrôle.