Marc 8:22-26

Un aveugle est guéri en deux étapes (8:22-26).

Ce récit vient après que la cécité des disciples ait été soulignée ( Marc 7:18 ) et avant que la balance ne se révèle avoir été au moins partiellement tombée de leurs yeux ( Marc 8:29 ). Il est clair qu'elle est lourde de symbolisme comme avec la guérison du sourd-muet.

Ce n'est pas un hasard si les deux histoires inhabituelles de guérison sont placées de chaque côté de l'accent mis sur la signification spirituelle par opposition à la signification littérale ( Marc 8:14 ), ainsi que l'alimentation avec du pain qui était également littérale avec une signification spirituelle, et suivre l'usage spirituel de l'idée du pain avec la femme syro-phénicienne (qui était la seule à avoir compris tout de suite le sens du pain).

Ainsi le modèle est - l'utilisation spirituelle du pain ( Marc 7:27 ), le caractère inhabituel de la guérison du sourd-muet où il y a un pointeur vers sa signification spirituelle en relation avec Ésaïe 35:5 ( Marc 7:31 ), le don du pain à la foule qui a une signification spirituelle ( Marc 8:1 ), l'accent mis par Jésus sur le fait que ses disciples doivent penser non pas au pain littéral mais au pain spirituel, et se référant à la surdité et la cécité qui sont aussi spirituelles ( Marc 8:14 ), toutes conduisant à cette guérison inhabituelle de l'aveugle ( Marc 8:22) qui doit également être considérée comme ayant une signification spirituelle, comme le démontre le fait qu'elle est suivie de l'ouverture partielle des yeux des disciples ( Marc 8:27 ) puis complètement ouverts ( Marc 9:1 ) .

Et tout cela suit la leçon que ce n'est pas ce qui entre dans un homme qui le souille (ce qui est physique) mais ce qui sort de son cœur (ce qui est spirituel) ( Marc 7:14 ).

Les deux récits de guérison, celui du sourd-muet et de l'aveugle, sont parallèles à bien des égards. Toutes deux se déroulent en dehors de la Galilée, toutes deux impliquent l'utilisation de salive, toutes deux mentionnent Jésus touchant la partie affectée, toutes deux sont liées à l'attente messianique ( Ésaïe 35:5 ; comparer Matthieu 11:5 ), toutes deux illustrent l'état spirituel des hommes dans le contexte (comparez Marc 8:18 ; et voir aussi Marc 4:12 ), et les deux aboutissent à une demande de secret (ce qui était la politique de Jésus lorsqu'il a accompli un miracle exceptionnel et resterait).

Une analyse.

· Et ils viennent à Bethsaïda, et ils lui amènent un aveugle et le supplient de le toucher, et il saisit l'aveugle par la main et le fit sortir du village ( Marc 8:22 a) .

· Et quand il lui a craché sur les yeux et lui a imposé les mains, il lui a demandé : « Voyez-vous quelque chose ? » ( Marc 8:23 b).

· Et il leva les yeux et dit : « Je vois des hommes, car je les vois comme des arbres marchant » ( Marc 8:24 ).

· Puis à nouveau, il a posé ses mains sur ses yeux, et il a regardé avec fermeté et a été restauré et a vu toutes choses clairement ( Marc 8:25 ).

· Et Il le renvoya chez lui en disant : « N'entre même pas dans le village » ( Marc 8:26 ).

Notez qu'en 'a' l'aveugle est amené à Jésus et Il le fait sortir du village, et en parallèle Il le renvoie et lui dit de ne pas entrer dans le village. En 'b', il lui impose les mains et demande s'il voit quelque chose, et en parallèle, il lui impose les mains et il voit clairement. Au centre de « c », l'homme voit les hommes comme des arbres marchant, une image de la myopie des disciples.