Marc 8:27-28

« Et Jésus sortit, et ses disciples, vers les villages de Césarée de Philippe, et en chemin il interrogea ses disciples, leur disant : « Qui dit-on que je suis ? Et ils lui ont dit en disant : « Jean le Baptiste et d'autres Elie. Mais d'autres, l'un des prophètes.

Le groupe a voyagé vers le nord en direction de Césarée de Philippe, visitant les villages alentour. La proclamation de la Règle royale de Dieu s'est déroulée à un rythme soutenu. Pendant ce temps, Jésus a profité du temps passé sur la route pour interpeller ses disciples, et pour examiner et clarifier leur pensée. Il l'a fait au moyen d'une question concernant ce que les hommes disaient à son sujet, toujours une bonne approche pédagogique. Compte tenu de ce qui allait bientôt arriver, il était important qu'ils aient une compréhension de base de Qui Il était imprimé dans leur esprit, et cela devait être correctement interprété.

Pour des questions similaires, voir Marc 4:13 ; Marc 4:40 ; Marc 7:18 ; Marc 8:17 .

Leur réponse indiquait que certains le voyaient comme Jean le Baptiste ressuscité (comme Hérode l'avait fait auparavant), d'autres le voyaient comme l'Élie à venir ( Malachie 4:5 ), tandis que d'autres encore le voyaient comme « l'un des prophètes ». Comparez sur cette réponse Marc 6:14 .

Voir aussi Matthieu 16:14 . Matthew ajoute "Jeremiah" à la liste. Ainsi, Jésus, vraisemblablement à cause de ses miracles, était considéré comme une grande figure de « retour » par beaucoup, et un prophète semblable aux grands prophètes par d'autres. La ressemblance avec Élie et Jérémie peut simplement signifier quelqu'un avec les mêmes qualités, bien que beaucoup attendaient certainement Élie en personne et le retour de Jérémie (et d'Ésaïe) est anticipé dans la littérature extra-biblique, dans Esther 2:18 ; Esther 2:18 .

Il est significatif que personne ne l'ait vu comme le Messie ou comme le « prophète comme Moïse » ( Deutéronome 18:15 ). Car, bien que parfois la question ait dû traverser leur esprit, Il ne s'est pas comporté comme ils s'attendaient à ce que le Messie se comporte.

'Les villages de Césarée de Philippe.' Pas la ville elle-même mais les villages des environs. C'était sur le territoire d'Hérode Philippe. C'est Hérode Philippe qui a reconstruit Césarée de Philippe et l'a dédiée à l'empereur, l'appelant Césarée. Le nom Philippes a été ajouté pour le distinguer de la principale Césarée de la côte méditerranéenne d'où Pilate gouvernait la Judée. Il a été construit à ce que l'on disait être la principale source du Jourdain sur les pentes du mont Hermon.

A proximité se trouvait un temple d'Auguste, construit par Hérode le Grand, et un ancien sanctuaire dédié plus tôt à Baal puis à Pan, le dieu de la nature, dont beaucoup prétendaient qu'il était né dans une caverne là-bas. C'était donc un centre de culte de l'empereur et des Roms et de la religion de la nature primitive. Dans un sens, en venant proclamer la Règle royale de Dieu dans leurs villages, Jésus était venu défier la domination de ces dieux païens, et il était hautement approprié que ce soit dans ce voisinage que Jésus devrait tester ce que les disciples pensaient de Lui.

'De la manière.' Expression favorite de Marc désignant la période de voyage entre deux lieux, périodes dont Jésus a pleinement profité. Comparez Marc 8:3 ; Marc 9:33 ; Marc 10:17 ; Marc 10:32 .