Marc 8:32

« Et Pierre l'a pris à part et a commencé à le réprimander.

Pour l'utilisation du verbe proslambano comme 'écarté' comparez Actes 18:26 . Pierre ne voulait pas ouvrir la discussion sur la question et ne voulait pas embarrasser Jésus ou lui-même. Mais le mot "réprimande" est assez fort. Peter était clairement très sensible à cela.

Peut-être a-t-il pris Jésus à part pour l'avertir qu'il risquait de rebuter les gens de ses disciples (cf. Jean 6:60 ), ou il a peut-être même pensé qu'il était trop pessimiste et qu'il se trompait. Quoi qu'il en soit, il sentait que les choses devaient être corrigées, et il était l'homme pour le faire. La réprimande nous prend tout à fait par surprise.

Aucun ami de Jésus ne l'avait jamais réprimandé de cette manière à propos de son enseignement, ou, pour autant que nous le sachions, ne le ferait encore. En effet c'était tellement présomptueux que sans les informations supplémentaires fournies par Matthieu 16:17 nous serions incapables de le comprendre. Les paroles et l'éloge de Jésus lui étaient montés à la tête et l'avaient fait réfléchir de manière très stupide. (Cela a fait beaucoup penser de manière très stupide depuis. Nous devons particulièrement nous surveiller lorsque nous sommes félicités).

Le problème de Pierre était peut-être principalement lié à l'idée que Jésus avait besoin de souffrir. Alternativement, cela peut avoir été avec l'idée que de telles souffrances seraient aux mains des dirigeants religieux d'Israël, car l'enseignement actuel sur le Messie n'excluait pas la possibilité d'un martyre glorieux aux mains des ennemis d'Israël, mais cela n'aurait jamais le considérait comme étant aux mains de son propre peuple. Au vu de ce qui suit (le fait de la forte réprimande de Jésus et son enseignement selon lequel ceux qui l'ont suivi doivent aussi souffrir) le premier semble plus probable, bien qu'il ait pu inclure les deux.

Toute l'affaire suggère que Pierre pensait maintenant qu'il commençait enfin à mieux comprendre les choses et qu'il devenait une sorte d'autorité. Pourquoi, Jésus lui-même n'avait-il pas dit que le Père lui révélait des choses ( Matthieu 16:17 ) ? Et cela lui a donné un faux courage et un faux sentiment de sa propre importance et de sa propre compréhension.

(Que celui qui pense qu'il se tient debout prenne garde de ne pas tomber ( 1 Corinthiens 10:12 )). Avec son impétuosité naturelle, qui revient sans cesse dans les Évangiles et les Actes, et la position de respect qu'il tenait, cela risquait de devenir un problème. Il fallait donc qu'il reconnaisse tout de suite qu'il avait encore beaucoup à apprendre.

Il ne fait aucun doute que la réprimande de Pierre était présomptueuse de la part d'un disciple à son enseignant, en particulier un enseignant tel que Jésus s'était révélé être, et lorsqu'il est entendu pour la première fois, il s'agit d'un choc distinct. Cela révéla certainement que Pierre avait une idée fausse de ce que la messianité qu'il avait mentionnée impliquait pour Jésus, et cela montrait tout aussi certainement qu'il avait une idée fausse de sa propre importance et compréhension.

Il avait dépassé la frontière entre disciple et compatriote. Il fallait donc lui montrer que s'il commençait à avoir une lueur de compréhension (« tu es le Messie »), ce n'était guère plus que cela. Il « voyait toujours les hommes comme des arbres marchant » ( Marc 8:24 ). Pour des exemples parallèles de réprimandes qui devaient être prouvées comme étant erronées, comparez Marc 10:13 ; Marc 10:48 . Mais c'est le seul exemple que nous ayons d'un disciple réprimandant Jésus.