Marc 9:1-10

Jésus est transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean et révèle sa gloire (9:1-8).

Ayant révélé à Ses disciples Sa gloire à venir, basée sur Sa souffrance à venir, Jésus va maintenant ouvrir complètement les yeux aveugles à demi ouverts afin qu'ils puissent voir pleinement. C'est une chose d'être informé de la gloire qui vient, c'en est une autre de la voir de ses propres yeux. Dans un sens, ce qui se passe maintenant est un aperçu de la seconde venue de Jésus.

Il semble également peu douteux que Jésus ait voulu que la scène maintenant décrite soit considérée comme parallèle dans une certaine mesure à l'entrée de Moïse sur la montagne pour rencontrer Dieu dans l'Exode. Là, Moïse alla dans la montagne après six jours où il rencontra Dieu, accompagné de son serviteur Josué, et vit dans une nuée la gloire de Dieu, observée aussi par le groupe privilégié de soixante-dix qui s'étaient rassemblés sur la montagne et avaient mangé devant Dieu ( Exode 24:1 ; Exode 24:9 ; Exode 24:13 ). Mais la pensée n'est pas tant celle d'un nouveau Moïse que celle d'un nouvel « événement divin ».

Ici, les trois disciples sont emmenés sur la montagne, mais ce qu'ils voient là, c'est Moïse avec Elie, qui contemple la gloire de Jésus. L'inférence est claire. Jésus est du côté divin de la réalité et accomplit la Loi et les prophètes. Les disciples ne le comprendraient pas à l'époque, mais plus tard Jean écrira : « Et nous contemplons sa gloire, la gloire du Fils unique d'un Père, plein de grâce et de vérité » ( Jean 1:14 ), tandis que Pierre déclarent : « Nous étions des témoins oculaires de Sa majesté » ( 2 Pierre 1:16 ).

Analyse de 9:1-10.

a Et Il leur dit : « En vérité, je vous le dis, il y en a ici parmi ceux qui se tiennent à côté, qui ne goûteront en aucun cas à la mort, jusqu'à ce qu'ils voient que le règne royal de Dieu est venu avec puissance » ( Marc 9:1 ).

b Et après six jours, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les fait monter à part sur une haute montagne à part ( Marc 9:2 a).

c Et il fut transfiguré devant eux, et ses vêtements devinrent brillants, extrêmement blancs, comme aucun blanchisseur sur terre ne peut les blanchir ( Marc 9:2 ).

d Et Elie leur apparut avec Moïse, et ils parlaient avec Jésus ( Marc 9:4 ).

e Et Pierre répond et dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici » ( Marc 9:5 a).

d "Et faisons trois tabernacles, un pour toi, et un pour Moïse, et un pour Elie", car il ne savait que répondre, car ils prirent une grande peur ( Marc 9:5 ).

c Et une nuée les couvrit de son ombre, et une voix sortit de la nuée : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le » ( Marc 9:7 ).

b Et soudain, regardant autour d'eux, ils ne virent plus personne, sauf Jésus seul avec eux-mêmes ( Marc 9:8 ).

a Et comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne dire à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts, et ils gardèrent la parole, s'interrogeant entre eux sur ce que ressusciter d'entre les morts devrait signifier ( Marc 9:9 ).

Notez que dans 'a' certains ne goûteraient pas à la mort jusqu'à ce qu'ils aient vu le règne royal de Dieu venir avec puissance, et en parallèle les trois ne devaient raconter à personne ce qu'ils avaient vu jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts . En 'b', les trois sont allés dans la montagne avec Jésus, et en parallèle ils regardent autour et ne voient Jésus qu'avec eux-mêmes. En 'c', Jésus transfiguré est décrit dans toute sa gloire, et en parallèle la voix le déclare être le Fils bien-aimé du Père qui doit être écouté.

En 'd', Elie et Moïse parlaient avec Jésus, et en parallèle, Pierre suggère de faire des cabanes pour tous les trois afin qu'ils puissent y vivre. Au centre du « e », Peter déclare que c'était bon pour eux d'être là.