Marc 9:2

« Et au bout de six jours, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les sépare d'eux-mêmes sur une haute montagne.

« Après six jours. Matthieu suit Marc en cela, et Luc a «environ huit jours après» (sa source incluait probablement le jour où Jésus a parlé à Marc 9:1 et le jour de la Transfiguration elle-même, pas seulement les six jours entre les deux). Ainsi tous relient la Transfiguration au verset précédent ( Marc 9:1 et parallèles) par une note temporelle.

Une telle référence temporelle est rare dans les Synoptiques et la variation de Luc souligne qu'il ne s'agissait pas simplement de quelque chose conservé dans la tradition, mais qu'il était significatif. Donc, tous souhaitent que le lien soit clair.

Dans le cas de Matthieu et Marc, les six jours peuvent être considérés comme reflétant les six jours que Moïse a attendu avant le septième jour où il est monté pour rencontrer Dieu dans la nuée ( Exode 24:16 ), mais si c'est le cas, Luc a brouillé le point . Mais Pierre (la source de Marc) et Matthieu se sont peut-être souvenus de la façon dont Jésus avait souligné la nécessité d'attendre six jours pour cette raison même.

« Peter, et James et John. » Il s'agissait des trois membres et apparemment du leadership reconnu et ont eu le privilège d'être présents à des événements exceptionnels. Ils ont également été témoins de la résurrection de la fille de Jaïre ( Marc 5:37 ) et des agonies de Jésus à Gethsémané ( Marc 14:33 ).

L'omission de l'article avant Jean démontre que lui et son frère étaient considérés comme un couple, comparez pour cela leur nom commun « fils du tonnerre » ( Marc 3:17 ).

'Il les sépare d'eux-mêmes sur une haute montagne.' La mention de les prendre avec lui et d'aller sur une haute montagne peut avoir été pour faire une comparaison avec Moïse, qui prit Josué et monta sur la montagne pour rencontrer Dieu où la gloire de Dieu devait être révélée ( Exode 24:13 ), après quoi le visage de Moïse brillait d'une lueur surnaturelle ( Exode 34:29 ).

Mais voici un plus grand que Moïse, car c'était Jésus dont la gloire a été révélée. Matthieu souligne que son visage brillait comme le soleil ( Matthieu 17:2 comparer Luc 9:29 ) mais dans ce cas c'était avec sa propre gloire, pas avec une gloire reflétée. Élie aussi était associé à une révélation spéciale de Dieu sur la montagne de Dieu ( 1 Rois 19:8 ).

Ainsi, Jésus peut être vu ici comme déclarant qu'il était le nouveau Moïse et le nouvel Élie, et comme remplaçant et plus glorieux qu'eux tous les deux ( Marc 9:4 ; Marc 9:8 ). Comparez comment Il remplace et est plus glorieux que Jonas et Salomon qui ont tous deux été témoins des nations ( Matthieu 12:41 ).

L'identité de la montagne est incertaine. La présence de scribes lorsqu'ils sont descendus ( Marc 9:14 ; Marc 9:30 ) peut suggérer qu'ils étaient maintenant en Galilée, ce qui soulignerait la séparation de Marc 9:1 et cet incident de ce qui s'est passé avant.