Marc 9:39,40

'Mais Jésus a dit : "Ne le lui interdit pas. Car il n'y a personne qui fasse une œuvre de pouvoir en mon nom et puisse rapidement dire du mal de moi. Car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. '

Jésus a immédiatement reconnu que le succès de l'homme était une preuve suffisante que le cœur de l'homme était droit et que Dieu était avec lui. Un tel homme croyait clairement en Jésus et en ses paroles et y avait répondu. Il avait une haute vue de Jésus. Ainsi, il ne critiquerait pas Jésus ou ne le renverserait pas, mais utiliserait volontiers toute opportunité qui se présentait de son activité pour diriger les hommes vers Jésus. Jésus ne pouvait qu'encourager une telle activité, comme Il avait encouragé l'ex-démoniaque Gadarene.

Comme déjà mentionné, nous pouvons contraster avec cet Actes 19:13 où les hommes ont fait ce qui semble en surface être la même chose, mais ils utilisaient simplement le nom de Jésus comme un outil d'exorciste. Ils l'ont fait pour leur propre bénéfice plutôt que pour glorifier Dieu. Là, ils ont échoué et ont découvert que le nom de Jésus ne devait pas être pris à la légère.

Une telle utilisation de noms sacrés par les exorcistes s'est produite largement. Ils ne voulaient pas toujours dire que l'exorciste accordait beaucoup de crédit à celui dont ils utilisaient le nom, et il existe de nombreux exemples de papyrus égyptiens. L'utilisation de noms sacrés juifs était très populaire. Les Juifs avec leur religion mystérieuse et leur Dieu invisible mystérieux étaient souvent considérés comme détenant des pouvoirs mystérieux. L'un de ces papyrus contenait la formule : « Je vous en conjure par Jésus le Dieu des Hébreux », une combinaison des plus intéressantes de la part de certains qui étaient clairement quelque peu flous sur les distinctions.

Comparez également Matthieu 7:22 qui suggère que beaucoup ont cherché à tort à utiliser le nom de Jésus et ont même parfois réussi en Son nom, peut-être à cause de la guérison psychologique, sans nécessairement être de vrais hommes de Dieu. Mais Jésus était prêt à accorder à ces hommes le bénéfice du doute, comme il l'avait fait avec Judas, et ne le leur interdisait pas. Cependant, il les a avertis de ne pas être complaisants et qu'à la fin, leur authenticité serait jugée par Dieu. Avoir agi en son nom n'est pas la même chose qu'être vraiment à lui.

'Une œuvre de pouvoir.' Le grec est littéralement « une puissance ».

'Car celui qui n'est pas contre nous est pour nous.' Cela ne signifie pas que quiconque n'était pas hostile devait nécessairement être considéré comme un partisan et que ce qui comptait était la tolérance. Beaucoup étaient apathiquement neutres et ne relèveraient pas de la description de partisan. Jésus ne les décrirait pas comme « pour Lui ». Ce que Jésus disait, c'est que là où les hommes cherchaient activement à servir Dieu, comme cet homme l'était, ils devaient parfois adopter une attitude envers Jésus, et ceux qui ne s'opposaient pas à lui ou ne l'attaquaient pas mais défendaient son ministère démontrait ainsi qu'ils étaient pour lui et pour son œuvre, même s'ils ne le suivaient pas directement (cf. Nombres 11:26 ). Jésus a accueilli tous ceux qui étaient vraiment pour Dieu.

Ailleurs à un autre moment Il dirait ce qui semble le contraire : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi » ( Matthieu 12:30 ; Luc 11:23 ). Mais là, il indiquait que refuser de répondre à Jésus et à son enseignement et rester dans une neutralité apathique envers lui démontrait ainsi l'attitude de celui qui s'opposait à la volonté et à l'appel de Dieu. D'un autre côté, l'homme dont il est question ici dans Marc montrait en fait qu'il était « pour » Jésus, et était très actif dans ce sens. Il n'y avait rien de neutre chez lui.