Marc 9:5-6

« Et Pierre répond et dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici (ou 'il est bon que nous soyons ici'). Et faisons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie. » Car il ne savait pas quoi répondre car ils étaient remplis d'un terrible sentiment de crainte (ils avaient terriblement peur).

Si quelque chose confirme l'authenticité du compte, c'est bien celui-ci. Comme toujours, Peter ne pouvait pas se taire. James et John pouvaient regarder en silence, mais pas Peter. Et quand il parla, c'était avec le vain babillage d'un homme submergé par une expérience « hors de ce monde ». Mais il ne l'a clairement pas vu comme 'hors de ce monde' ou comme une 'vision' car sinon il n'aurait pas parlé d'ériger trois baraques pour eux (avec des branches et des feuilles).

Pour lui au moins, c'étaient de vraies personnes vivantes. Comme il avait dû reculer en pensant à ce qu'il avait dit plus tard, et combien typique de lui il n'a pas essayé de cacher la vérité. Personne n'aurait plus tard inventé cela de Peter (Mark l'excuse avec « il ne savait pas comment réagir à la situation »). Et il est intéressant de noter qu'il a appelé Jésus 'Rabbi' ('mon enseignant vénéré'), le mot tendre par lequel il l'a connu, une autre touche d'authenticité.

Dans les circonstances, c'était incongru. Seule la familiarité de Pierre avec Jésus aurait pu le produire. Il L'appelait ainsi parce qu'il L'appelait toujours ainsi. Un inventeur dans de telles circonstances aurait introduit « Seigneur » ou « Fils de l'homme ». Mais il se peut aussi qu'il y ait ici une indication que Pierre a vu ici trois des grands enseignants d'Israël.

Il se peut aussi qu'il y avait du soulagement dans ses paroles. Son esprit s'était rebellé contre l'idée que le Maître souffrait, et il avait dû comprendre que maintenant, ce ne serait peut-être pas après tout. Avec Moïse et Élie ici, les choses seraient très différentes. Même les scribes le verraient. (Combien de fois nous luttons en nous-mêmes contre ce que Dieu a voulu).

L'idée derrière la construction des baraques semble être de garder les deux compagnons de Jésus sur terre pendant un certain temps. Il a peut-être pensé qu'ils pouvaient passer du temps avec eux, leur donnant un avant-goût du ciel, ou même quel témoignage cela présenterait aux pharisiens. Et quelle source d'enseignement pour le monde - Jésus, Moïse et Elie ! Il serait naturel pour lui de penser que maintenant qu'Élie était enfin venu, et qu'il était venu avec Moïse, les hommes afflueraient sûrement et croiraient.

(Mais ils n'avaient pas autant afflué et cru quand ils étaient sur terre. Dans l'ensemble, les hommes n'ont pas non plus afflué et cru en permanence sous Jean le Baptiste et Jésus. Pierre ne connaissait pas le cœur des hommes comme Jésus. Combien il était comme nous. Ce que nous donnerait pour que Moïse et Elie soient présents avec nous, prêchant dans nos églises. Mais nous avons Dieu avec nous. Que voulons-nous de plus ? Quand des hommes comme eux viendront, ils seront traités sommairement - Apocalypse 11 ).

"Et ils étaient remplis d'un terrible sentiment d'émerveillement et de peur." Nous sommes tellement habitués à la scène de la Transfiguration qu'elle ne nous remplit peut-être plus d'admiration. Mais si nous nous arrêtons un instant et réfléchissons, peut-être que la crainte nous envahira. Ils étaient montés sans méfiance dans la montagne avec Jésus et soudain cet immense changement s'était produit en Lui, quelque chose de plus brillant et de plus glorieux que le soleil dans sa splendeur, avec un sentiment d'extrême blancheur, d'une sainteté et d'une pureté terribles.

Et puis deux des plus grands hommes jamais connus, en ce qui concernait le Juif, étaient apparus là avec eux parlant avec Jésus glorifié. Pas étonnant que ce soit trop et que Peter soit devenu un bavard. Jean dira plus tard : « Et nous avons contemplé sa gloire, la gloire du fils unique du Père, plein de grâce et de vérité » ( Jean 1:14 ). Mais c'était après réflexion ultérieure.

Nous devrions noter combien de fois Marc parle des disciples de Jésus ayant « peur » ou « effrayés ». Ils ont eu peur quand ils ont réalisé qu'il avait apaisé la tempête d'un seul mot ( Marc 4:41 ). Ils ont eu peur quand ils l'ont vu marcher sur l'eau ( Marc 6:50 ).

Ils ont eu peur quand ils ont vu sa gloire ici. Ils ont eu peur quand il leur a parlé de sa souffrance, de sa mort et de sa résurrection à venir ( Marc 9:32 ). Ils auraient peur de la façon dont Jésus semble avancer vers Jérusalem ( Marc 10:32 ).

Et les femmes auraient peur en apprenant sa résurrection ( Marc 16:8 ). Toutes ces expériences les ont éloignés de l'ordinaire et de ce qu'ils pouvaient comprendre. Leur peur était un signe de combien ils étaient humains et inadéquats. Mais c'était aussi un signe de leur appréciation de ce qu'ils voyaient ou entendaient. Ils ont reconnu qu'ils étaient en présence du divin, et ils étaient effrayés et remplis de crainte.