Marc 9:7-8

« Et il y eut une nuée qui les couvrit, et une voix vint de la nuée : « Ceci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le. »

L'apparition de Moïse et d'Élie a été suivie d'une nuée éclipsante qui témoignait du fait que Dieu aussi était venu se joindre à la compagnie ( Exode 19:9 ). C'était une fois de plus un rappel de Moïse sur la montagne de Dieu ( Exode 24:18 ), mais cette fois éclipsé Jésus, Moïse et Élie.

C'était leur "cabine". Ils n'avaient pas besoin d'autre. Et de la nuée vint une voix aux disciples (comparez Exode 24:16 : Exode 24:16 ; Psaume 99:7 ). Et cela a rendu clair aux trois disciples l'unicité de Jésus. Car Dieu a témoigné du fait qu'il était son « propre Fils bien-aimé », et qu'il était celui qu'il fallait avant tout écouter. Il était plus grand que Moïse, Il était plus grand qu'Elie. En Lui est venue toute la vérité sur Dieu. Tous les autres messagers avaient été remplacés.

L'idée que Jésus était le Fils bien-aimé du Père avait été soulignée après son baptême ( Marc 1:11 ). C'était évident pour le monde des démons ( Marc 3:11 ; Marc 5:7 ). Il leur est apporté ici.

Il sera révélé sous forme voilée dans la parabole des méchants locataires ( Marc 12:6 ). Et Rome le reconnaît à la croix ( Marc 15:39 ). Il court comme une corde d'or à travers le récit. C'est le Fils bien-aimé de Dieu.

'Un nuage les éclipsant.' Par la nuée, Dieu révèle sa présence, mais la voile, et une nuée est régulièrement liée à la gloire de Dieu qui est révélée. ( Exode 19:9 ; Exode 13:21 ; Exode 14:19 ; Exode 14:24 ; Exode 24:15 ; Exode 33:9 ; Exode 40:34 ; 1 Rois 8:10 ; Ézéchiel 10:3 ). Ici, c'est la gloire de Jésus qui est révélée puis voilée par la nuée. L'implication de Sa divinité est indubitable.

'Mon Fils bien-aimé.' Voir Marc 1:11 . Il faudrait un certain temps avant que la pleine signification de cela n'apparaisse aux disciples, mais à partir de maintenant, ils devaient reconnaître qu'il n'était pas comme les autres. Il était vraiment le Messie, mais pas seulement le Messie, Il avait une relation unique avec le Père. « Bien-aimé » reflète le fait que Jésus n'a pas été adopté par Dieu comme les rois d'Israël mais qu'il était unique.

Il reflète pratiquement la même idée que le "seulement engendré" - il est utilisé dans LXX pour indiquer le "fils unique" d'Abraham et la "fille unique" de Jephté - mais était particulièrement approprié pour distinguer Jésus des premiers rois davidiques, en tant que Celui que Dieu essentiellement et uniquement aimé, Son Fils unique bien-aimé, Dont la relation avec Dieu ne ressemblait à aucune autre (comparer Marc 12:6 ).

'Ecoute le.' Écouter est une expression forte et signifie prêter attention et obéir, car Il est le « Prophète comme Moïse » qui devait venir. Il fait écho au Deutéronome 18:15 . (Voir Deutéronome 18:15 avec Deutéronome 18:18 ).

Moïse et Élie ne sont pas requis maintenant car il est celui qui est plus grand que tous, et si les hommes ne l'entendent pas, ils n'entendront personne. L'idée du Prophète comme Moïse était liée dans le judaïsme du 1er siècle aux attentes messianiques.