Matthieu 10:32-33

«Celui donc qui me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux, mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.»

Et ils peuvent être sûrs d'une autre chose, et c'est que s'ils le confessent (reconnaissent leur unité avec lui et rendent témoignage de) devant les hommes, ils peuvent être sûrs qu'il les confessera (reconnaissera positivement) devant son Père céleste. . Le « je » est emphatique. Il les reconnaîtra non seulement comme les siens, mais se tiendra positivement avec toute son autorité en tant que leur garant. L'hypothèse ici est clairement qu'ils doivent voir cette confession d'eux par Lui comme ayant une signification éternelle, démontrant donc que Jésus Lui-même a une signification éternelle.

Notez aussi Sa puissante distinction entre 'Mon Père' et 'votre Père' ( Matthieu 10:30 ). En tant que « leur Père », il veille sur eux, mais ce n'est que parce qu'il est le Père de Jésus qu'il peut enfin les accepter. Car leur acceptation se fait par Lui.

Remarquez comment, dans le chiasme, ceci est mis en parallèle avec Matthieu 10:23 . Ainsi, leur confession devant son Père céleste sera en quelque sorte liée à la venue du Fils de l'homme. Mais cela n'est pas concluant sur le sens de Matthieu 10:23 , car cette confession d'entre eux pourrait être dans un proche avenir après Sa résurrection, ou après la mort ( Matthieu 10:28 ) ou dans un futur lointain à Sa seconde venue, ou bien tous les trois.

Il convient de noter que lorsque dans Marc 8:38 (comparez Luc 12:8 ) nous avons une déclaration similaire à celle-ci, mais en termes de « Fils de l'homme », les mots étaient prononcés aux foules, pas spécifiquement aux seuls disciples. Cela tend à confirmer que lorsqu'il s'adressait à la foule, Jésus n'était pas aussi franchement franc qu'avec ses disciples. Devant les foules, il parlait de lui-même comme du Fils de l'homme.

L'ensemble du concept est similaire à celui trouvé dans 1 Samuel 2:30 où c'est Dieu qui dit, « ceux qui m'honorent, je les honorerai, et ceux qui me méprisent seront légèrement estimés ». Ainsi Jésus s'aligne sur le côté divin de la réalité.