Matthieu 10:34-42

Qu'est-ce qui résultera de sa venue, et ce qu'il exige de ceux qui le suivraient (10:34-42).

Alors que Jésus arrive à la fin de ses instructions, il veut que ses disciples soient conscients des vagues qu'ils vont provoquer. Il veut qu'ils sachent que ce qu'il est venu apporter n'aboutira pas à la paix mais à une épée. Plutôt que d'attendre une parfaite harmonie, ils doivent s'attendre à un monde divisé en deux comme d'un coup d'épée (entre ceux qui marchent dans le large et ceux qui marchent dans l'étroit, ceux qui sur le sable).

Par leur succès même dans leur témoignage, ils produiront un monde en guerre contre lui-même. Car dans ce monde si amers seront les sentiments qui s'élèveront, que ceux-là mêmes qui sont les plus chers et les plus proches de leurs convertis seront ceux qu'ils pourraient bien découvrir être leurs ennemis Mais s'ils sont fidèles dans leur réponse à ses disciples, alors ils ne perdront pas leur récompense.

Il décrit vivement à partir de Michée 7:6 quels seront les effets de leur témoignage, même sur les relations familiales. Le fossé sera si grand entre ce à quoi leurs familles s'accrochent et s'accrochent, et ce qu'Il a apporté, que leurs familles agiront avec inimitié envers leur parent croyant. Il se retrouvera en désaccord avec eux tous, même ceux qui devraient être les plus proches de lui.

Mais ce sera le test de sa valeur. Car s'il les place devant Jésus, alors il n'est pas digne de Jésus. Ce qu'il doit donc faire, c'est ramasser sa croix, tourner le dos à tout ce à quoi ses proches s'accrochent, oui et à son ancienne vie aussi, et suivre Jésus. Sinon, il n'est pas digne de Lui. Car en perdant ainsi sa vie à cause de lui, il la retrouvera, tandis que s'il s'accroche à son ancienne vie, « trouvant sa vie », il finira inévitablement par la perdre.

Ces pensées sont exprimées dans une série de trois entremêlés. Il y a d'abord une triple description de ceux contre lesquels le croyant sera « mis en désaccord » (mis en position de désaccord avec) à la suite de leur témoignage ( Matthieu 10:35 ), puis une triple description de ceux qui ne seront pas être dignes de Lui parce qu'ils ne veulent pas tourner le dos à leur ancienne vie ( Matthieu 10:37 ), puis une triple description de ceux qui en recevant les serviteurs de Dieu recevront leur récompense ( Matthieu 10:40 ) , suivi d'une triple promesse de telles récompenses ( Matthieu 10:41 ).

Une analyse.

a « Ne pensez pas que je sois venu envoyer la paix sur la terre. Je ne suis pas venu pour envoyer la paix, mais une épée" ( Matthieu 10:34 ).

b « Car je suis venu opposer l'homme à son père, et la fille à sa mère, et la belle-fille à sa belle-mère, et les ennemis de l'homme seront ceux de sa maison » ( Matthieu 10:35 ).

c « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi » ( Matthieu 10:37 ).

d « Et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Celui qui trouvera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera » ( Matthieu 10:38 ).

c « Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé » ( Matthieu 10:40 ).

b « Celui qui reçoit un prophète au nom d'un prophète recevra la récompense d'un prophète, et celui qui reçoit un juste au nom d'un juste recevra la récompense d'un juste » ( Matthieu 10:41 ).

a « Et quiconque donnera à boire à l'un de ces petits une coupe d'eau froide seulement, au nom d'un disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra en aucune façon sa récompense » ( Matthieu 10:42 ).

Notez que dans 'a' la venue de Jésus mettra le monde dans la tourmente et en parallèle ceux qui au milieu de la tourmente donnent une tasse d'eau froide à un enfant croyant ne perdront pas leur récompense. En « b », nous avons une image de belligérance entre les membres de la famille, et en parallèle, nous avons une image d'harmonie « familiale ». En 'c' sont décrits ceux qui mettent les autres avant Lui, et en parallèle ceux qui Le mettent en premier. Et au centre du 'd' se trouve l'image de ce que signifie être un disciple.