Matthieu 11:19

« Le Fils de l'homme vint manger et boire, et ils dirent : 'Voici, un homme glouton et un buveur de vin, un ami des fonctionnaires et des pécheurs !' "

Jésus, d'autre part, était prêt à s'asseoir à table avec les fonctionnaires et les pécheurs, et avec les gens du commun. Ainsi, quand les gens commencèrent à trouver son enseignement trop pour eux, ils justifièrent leur conscience en l'accusant d'être irréligieux, et même avide, et d'être un gardien de mauvaise compagnie. Une fois qu'ils s'en étaient convaincus, ils n'avaient plus à se soucier de ses enseignements. Ils pourraient « à juste titre » les ignorer. Tout cela était un signe de l'hypocrisie du cœur humain.

Notez la référence au « Fils de l'homme ». La description de Lui ici contraste avec la description de Lui comme le Fils de l'homme qui n'avait nulle part où reposer sa tête ( Matthieu 8:20 ), et avec la description de Lui comme Seigneur du Sabbat ( Matthieu 12:8 ) et le pardonneur des péchés ( Matthieu 9:6 ), ainsi leurs accusations étaient inexcusables.

Ces fausses déclarations sont en fait typiques des personnes qui essaient d'éviter d'affronter leur conscience ou qui ne veulent pas avoir à réfléchir trop sérieusement. Ils ne résultent pas d'une enquête minutieuse, mais d'une déformation des faits à leur convenance. Ils n'étaient pas vraiment perplexes, même s'ils exprimaient leur perplexité. Ils se justifiaient simplement dans leur refus de les écouter.

« Et la sagesse est justifiée par ses œuvres. »

Dans la seule autre référence à la sagesse dans le contexte, il se réfère à la «sagesse» de ceux qui se considéraient comme sages, mais n'étaient pas éclairés par Dieu ( Matthieu 11:25 ). Ainsi, nous devons probablement lire ces mots comme faisant référence à ceux qui étaient incrédules et qui se moquaient. Leur sagesse a été révélée par leurs actions, par ce qu'ils ont produit (c'est pourquoi Luc dit 'par leurs enfants').

Et par leurs paroles et leurs pensées de « sagesse », ils pensaient qu'ils s'étaient justifiés à leurs propres yeux. En tant que représentant de la « Sagesse » (la sagesse était souvent personnifiée), ils étaient justifiés par leurs œuvres (leur comportement et leurs paroles) qu'ils considéraient comme les ayant maintenant lavés de tout blâme. On ne pouvait pas s'attendre à ce que vous écoutiez un démon ou un ivrogne.

Bien sûr, l'inverse s'appliquait. Ceux qui étaient vraiment sages et répondaient à l'enseignement de Jean et de Jésus seraient vraiment justifiés par leurs actions. Par leurs fruits, ils seraient connus.

D'autres, cependant, voient ce dernier verset comme faisant référence à Jésus et à Jean, et donc à leur sagesse en se comportant comme ils l'ont fait, ce qui était justifié par ce qu'ils ont accompli, ou comme la Sagesse (Dieu) étant justifiée par leurs « œuvres » ( Matthieu 11:2 ). Mais à notre avis, la première interprétation correspond mieux au contexte.