Mais les pharisiens, voyant cela, lui dirent : "Voici, tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat." '

Certains des pharisiens ont pris conscience de ce que faisaient ses disciples. Il se peut qu'ils aient marché avec les disciples, professant de l'intérêt pour le message de Jésus, tout en surveillant attentivement tout échec dans le comportement de Ses disciples, ou il se peut qu'il leur ait simplement été rapporté par des personnes qui l'ont vu, les amenant précipitamment sur les lieux. Quoi qu'il en soit, ils ont souligné que lui et ses disciples (en tant que maître, il pouvait être tenu pour responsable) faisaient ce qui n'était pas licite le jour du sabbat.

« Ce qui n'est pas autorisé à faire ». Il convient de noter qu'il ne s'agit probablement pas d'un simple commentaire, mais d'un avertissement officiel. Des poursuites ne pouvaient être engagées en vertu de la loi contre « les non-instruits » à la première infraction. Les coupables devaient d'abord être avertis afin de s'assurer qu'ils savaient ce qu'était la Loi. Si l'avertissement était alors ignoré, des poursuites pourraient être engagées (comparer Actes 4:18 avec Matthieu 5:17 ). Ainsi, Jésus et ses disciples étaient avertis que si cela se reproduisait, des poursuites seraient engagées. L'opposition se durcissait.

Il convient de noter qu'il ne s'agissait pas de savoir si le sabbat devait être observé. Tout aurait été d'accord là-dessus. Il s'agissait de savoir ce qu'il fallait interpréter comme du travail et qui avait le pouvoir de le déterminer. Dans l'ensemble, les Juifs se réjouissaient du sabbat et s'en réjouissaient. Cela les a mis à part en tant que peuple de Dieu et se comportant comme Dieu s'était comporté. Mais l'interprétation pharisaïque était stricte (dans la communauté de Qumran, elle était encore plus stricte). L'argument de Jésus est qu'il s'agit d'une question de compassion et du fait que celui qui était ici pouvait déclarer avec autorité ce qui était permis en raison de la compassion.

Continue après la publicité
Continue après la publicité