Matthieu 12:22-32

Le Saint-Esprit triomphe sur le monde des mauvais esprits, établissant le règne royal de Dieu pour tous ceux qui entendront et répondront (12:22-32).

Suite à cet accent mis sur la venue du Serviteur de YHWH avec le Saint-Esprit sur Lui, nous devons maintenant apprendre quelque chose de Son activité contre les puissances du mal. Avant cela, il a été fait mention de la chasse aux mauvais esprits Matthieu 4:24 ; Matthieu 8:16 ; Matthieu 8:28 ; Matthieu 9:32 ; Matthieu 10:1 ; Matthieu 10:8 (bien qu'intéressant pas comme un signe de la Venue - Matthieu 11:5 ), et même de l'accusation selon laquelle c'est par le prince des démons que Jésus les a chassés ( Matthieu 9:34 ).

Mais maintenant, nous devons être introduits aux implications de cette situation. La raison pour laquelle Il peut chasser les mauvais esprits par une parole est que l'Esprit de Dieu est maintenant actif en Israël à travers Lui. Le Serviteur est venu dans toute la puissance de l'Esprit de Dieu et les forces du mal sont en retraite. Dans cette section, l'accent est mis sur l'activité des mauvais esprits et la réponse de Jésus à celle-ci. Car non seulement il signifie que son activité pour chasser les mauvais esprits par l'Esprit de Dieu a révélé que Satan a été lié et que le règne royal de Dieu est venu en Israël ( Matthieu 12:28) au pouvoir, mais Il indique également qu'Israël dans son ensemble est comme un homme possédé par un démon qui a été libéré d'un mauvais esprit, seulement pour qu'il revienne avec sept autres esprits pires, parce qu'il n'avait pas répondu de son cœur à Dieu, de sorte que sa position est encore pire qu'avant ( Matthieu 12:43 ).

Cette image Il s'applique directement à Israël ( Matthieu 12:45 ). Il lie Satan en leur nom. Mais s'ils ne répondent pas à la nouvelle Règle qu'Il propose maintenant, la Règle royale de Dieu, ils doivent s'attendre à quelque chose de sept fois pire.

Le détail même avec lequel Matthieu entre dans ce passage démontre à quel point il a vu le détail être important, car normalement il abrège et n'énonce que les points fondamentalement importants. Ici, tous les points sont clairement considérés comme fondamentalement importants.

Mais d'abord, nous sommes confrontés à la réalité de la situation dans un esprit aveugle et sourd/muet qui possède un homme. C'est la cécité et la surdité est une image d'Israël ( Matthieu 13:14 ). Et Jésus guérit l'homme afin qu'il puisse à la fois voir et parler, tout comme Il le ferait à Israël s'il se tournait vers Lui. Que nous devons l'interpréter de cette manière ressort dans Matthieu 12:43 .

Avant la citation de la prophétie d'Isaïe, Matthieu nous avait montré un Israël muet en réponse aux œuvres de Jésus ( Matthieu 11:20 ), et aveugle à Son message ( Matthieu 11:17 ), et encore plus aveugle des Pharisiens qui étaient là pour le faire tomber ( Matthieu 12:1 ).

Maintenant, après la citation désignant le Serviteur, un nouvel espoir surgit pour au moins une partie des aveugles et des sourds-muets d'Israël. Mais pour les pharisiens endurcis, il y a encore peu d'espoir, car ils ferment délibérément leur esprit. Remarquez que Matthieu introduit constamment les Pharisiens là où les autres évangiles sont moins emphatiques. Il est clair qu'il les considérait particulièrement comme étant contre Jésus. Cela serait lié au fait qu'il était lui-même un ancien fonctionnaire et donc particulièrement méprisé par les pharisiens.

Une analyse.

a Alors on lui amena un possédé d'un démon, aveugle et muet ( Matthieu 12:22 a).

b Et il le guérit, au point que le muet parla et vit ( Matthieu 12:22 ).

c Et toutes les foules, stupéfaites, dirent : « Est-ce que ce peut être le fils de David ? ( Matthieu 12:23 ).

d Mais quand les Pharisiens l'entendirent, ils dirent : « Cet homme ne chasse les démons que par Belzéboul, le prince des démons » ( Matthieu 12:24 ).

e Et connaissant leurs pensées, il leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même est amené à la désolation, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera pas, et si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même. Comment alors son royaume subsistera-t-il ? ( Matthieu 12:25 ).

d « Et si je chasse les démons par Béelzéboul, par qui vos fils les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront vos juges » ( Matthieu 12:27 ).

c « Mais si, par l'Esprit de Dieu, je chasse les démons, alors le règne royal de Dieu s'abattra sur vous » ( Matthieu 12:28 ).

b « Ou comment peut-on entrer dans la maison de l'homme fort et gâter ses biens, s'il ne lie d'abord l'homme fort ? Et alors il gâtera sa maison » ( Matthieu 12:29 ).

a « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec moi disperse »

Notez qu'en 'a' l'homme est aveugle et muet, et en parallèle celui qui n'est pas avec Lui est contre Lui, et celui qui ne se rassemble pas avec Lui, se disperse. Dans 'b', Jésus lie l'homme fort et entre dans sa maison, car il organise la guérison d'un homme possédé par un démon, et dans le parallèle, il est fait remarquer que personne ne peut entrer dans la maison de l'homme fort et libérer ses biens à moins qu'il ne lie d'abord l'homme fort.

Alors il peut gâcher sa maison. En 'c', les foules demandent s'il s'agit du Fils de David, et en parallèle, la réponse est que le règne royal de Dieu (qui sera introduit par la postérité de David) est sur eux. Dans 'd', les Pharisiens disent qu'Il chasse les esprits par le prince des démons, et en parallèle, Jésus demande comment, s'il en est ainsi, leurs propres fils les chassent. Au centre de 'e' se trouve le concept que si Satan se bat contre lui-même, son royaume s'effondrera. Cela ne peut donc pas être vrai. (Il n'y a que les hommes qui font des bêtises comme ça).