Matthieu 12:3,4

Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il eut faim, et ceux qui étaient avec lui, comment il entra dans la maison de Dieu, et ils mangèrent les pains de proposition, ce qui ne lui était pas permis à manger, ni pour ceux qui étaient avec lui, mais seulement pour les prêtres ? '

Jésus a répondu à partir d'un passage bien connu concernant David ( 1 Samuel 21:1 ). Là, David et ses compagnons avaient, « parce qu'ils avaient faim », persuadé le Grand Prêtre de l'époque de lui laisser, ainsi qu'à ses hommes, le vieux pain de proposition qui avait été pris de la Table des Pains de Proposition dans le Tabernacle quand, comme c'était la coutume, il avait été remplacé.

C'était « saint » et ne pouvait être mangé que par les prêtres. Mais David avait plaidé des circonstances spéciales et que ses hommes étaient en état de consécration, et son plaidoyer avait été autorisé même si «ce n'était pas légal». Personne, pas même les scribes, n'avait jamais critiqué David pour cela, ou même le faisait maintenant, parce qu'il était considéré comme ayant été l'oint de Dieu. Ainsi, l'un des points de Jésus sera qu'en tant que plus grand que David en tant que « Fils de l'homme », il a un droit encore meilleur de déterminer la loi du sabbat. Ce que David pouvait légalement faire pour lui-même et ses hommes, il pouvait légalement le faire pour lui-même et ses hommes. Il pouvait interpréter la Loi en leur faveur.

Un autre point qui peut avoir été dans l'esprit de Jésus était que David avait revendiqué le droit parce qu'il était sur les affaires du roi (même si dans le cas de David c'était un mensonge). Ceci, lié à la déclaration de Jésus selon laquelle, en tant que Fils de l'Homme, il était le Seigneur du Sabbat, cela peut signifier qu'il considérait que ses disciples étaient « pour les affaires du Roi », c'est-à-dire qu'ils servaient la Règle Royale du Ciel. Jésus semble avoir vu ses hommes et lui comme parallèles à David et ses hommes.

Notez ici que David « est entré dans la maison de Dieu » (singulier) alors que ses hommes qui « ont mangé » (pluriel) ne l'ont pas fait. Ainsi, il démontrait une sorte de droit d'entrer dans la maison de Dieu. Cela peut être destiné à conduire à la prétention de Jésus d'être plus grand que le Temple.