Matthieu 12:37

« Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. »

Car à la fin nos paroles seront ce qui nous justifiera et nous condamnera. Pas les mots prudents que nous préparons pour nous justifier (comparez Luc 18:11 où le pharisien pensait qu'il défendait une bonne cause, et Dieu grinçait des dents), ou pour mettre nos pierres tombales. Mais les mots qui sortent dans les endroits sombres et secrets, et dans le moment non surveillé.

Le mot que nous prononçons lorsqu'il est pris au dépourvu. Le mot qui révèle vraiment ce qui est vraiment dans nos cœurs. Le mot prononcé 'off the record'. Car un examen minutieux des paroles d'un homme finira toujours par montrer ce qu'il est. Ainsi nous serons ou bien considérés comme ayant raison, ou bien nous serons condamnés sur la base de tout ce que nous avons dit.

'Par vos paroles, vous serez justifié.' Ce n'est pas en conflit avec Paul. Personne n'était plus dogmatique que Paul qu'un homme était connu par ses fruits. « Comment, nous qui sommes morts au péché, y vivrons-nous plus longtemps ? » ( Romains 6:2 ). Devant l'œil scrutateur d'un Dieu juste et saint, nous devons être justifiés par le sang du Christ ( Romains 3:24 ), qui a abouti à la purification et au pardon, mais devant le tribunal de Dieu qui est ouvert à toute la création qui sera en témoignent ce que nos paroles ont été.

Car la foi sans les œuvres est morte. L'Épouse sera vêtue des justices du peuple de Dieu ( Apocalypse 19:8 ), sinon elle n'est pas la vraie Épouse.

La réponse des scribes et des pharisiens est de chercher un signe du ciel.

Les scribes et les pharisiens venaient maintenant chercher un signe du ciel. Comme les villes de Galilée dans Matthieu 11:20 elles n'ont pas pris note de ses œuvres puissantes et seront également exposées par les nations païennes au jour du jugement. L'ajout ici des Scribes peut suggérer une enquête officielle, ou au moins un appel de renforts.

Ils étaient venus pour Le tester. Il faisait ces grandes affirmations et maintenant ils voulaient des preuves. Il semble presque incroyable qu'avec toutes les guérisons de Jésus et l'expulsion des mauvais esprits, ils aient demandé des signes, mais ils n'en ont peut-être pas personnellement observé un trop grand nombre, et même lorsqu'ils l'avaient fait, c'était avec des yeux préjugés. Principalement, ils allaient par ouï-dire. Mais même s'il en avait été autrement, ils auraient voulu des signes spéciaux.

Car c'était ce que Moïse avait donné. C'était ce qu'Elie avait donné. C'était ce que, à leur avis, le Messie donnerait. Ce qu'ils voulaient qu'il fasse était quelque chose de spectaculaire comme l'embrasement du ciel du sacrifice d'Élie ( 1 Rois 18:38 ). Les Juifs croyaient fermement que lorsque Dieu commencerait son œuvre finale, de tels signes seraient donnés. Ils aimaient le spectaculaire (comparer 1 Corinthiens 1:22 ).

Mais Jésus n'a jamais fait de signes pour son propre bénéfice ou pour se justifier. Même ses guérisons ont été effectuées par compassion, non comme des preuves de qui il était, c'est pourquoi il a ordonné le silence à leur sujet. Il avait été confronté lors de Ses tentations à l'idée de gagner les hommes par le spectaculaire et avait reconnu que cela déplaît à Dieu ( Matthieu 4:5 ).

Lui et son Père voulaient que les hommes lui répondent parce qu'ils reconnaissaient la vérité de ses paroles et comme preuve de ce qu'il y avait dans leur cœur. Ceux qui désiraient vraiment faire sa volonté sauraient si l'enseignement était vrai ou non ( Jean 7:17 )

Jésus répond en leur donnant deux signes. La première prend la forme d'une promesse. C'était semblable au signe d'Isaïe dans Ésaïe 7:14 et au signe donné à Moïse dans Exode 3:12 , un signe qui deviendrait une réalité dans le futur. C'est que tout comme Jonas avait passé trois jours dans le corps d'un gros poisson, venant miraculeusement d'une mort certaine par miracle, de même Lui, en tant que Fils de l'Homme, passera trois jours dans le corps de la terre, sortant de sa tombe. après avoir été enterré.

Ce serait un signe unique en effet, car le Fils de l'homme n'était pas censé aller dans la tombe, mais entrer directement en présence de Dieu sur les nuées du ciel pour recevoir sa royauté ( Daniel 7:13 ). La seconde, bien que secondaire, était que s'ils y réfléchissaient, ils se rendraient compte que sa prédication avait eu un impact plus grand que celui de Jonas et de Salomon.

Jonas a été en partie choisi comme exemple (ainsi que la raison ci-dessus) parce que, de tous les prophètes, son succès en tant que prédicateur avait été le plus publiquement dépeint, Salomon a été choisi parce qu'il était un grand sage, réputé pour sa sagesse, et un fils de David. Il a été choisi parce qu'un plus grand fils de David était maintenant révélé comme ici, et peut-être aussi parce que les miracles de Jésus étaient comparés aux œuvres légendaires de Salomon.

Une analyse.

a Alors certains des scribes et des pharisiens lui répondirent : « Maître, nous verrions un signe de ta part » ( Matthieu 12:38 ).

b Mais il répondit et leur dit : « Une génération méchante et adultère cherche un signe, et aucun signe ne lui sera donné en dehors du signe de Jonas le prophète » ( Matthieu 12:39 ).

c « Car comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du gros poisson, ainsi le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits au cœur de la terre » ( Matthieu 12:40 ).

b « Les hommes de Ninive se tiendront au jugement avec cette génération, et la condamneront, car ils se sont repentis à la prédication de Jonas, et voici, il y a ici un plus grand que Jonas » ( Matthieu 12:41 ).

a « La reine du midi se lèvera au jugement avec cette génération, et la condamnera, car elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici un plus grand que Salomon » ( Matthieu 12:42 ).

Notez que dans 'a' certains des Scribes et des Pharisiens viennent à Jésus en tant qu'Enseignant demandant un signe, et en parallèle, Jésus fournit un signe en ce sens qu'Il est un plus grand Enseignant que le sage Salomon. En 'b' cette 'génération mauvaise et adultère' cherche un signe et n'en recevra qu'un dans le prophète Jonas et en parallèle 'cette génération' en recevra un dans le prophète Jonas dans le prophète Jonas et son succès.

Au centre de 'c' se trouve ce qui arrivera au Fils de l'homme, qui est dépeint comme venant triomphalement sur des nuées vers le trône de Dieu ( Daniel 7:13 ), c'est que, comme Jonas, il passera trois jours et trois nuits ensevelis. Ainsi ce qui doit arriver à Jésus confirmera lui-même ce signe à tous ceux qui le recevront.