Matthieu 12:40

« Car comme Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du gros poisson, ainsi le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits au cœur de la terre. »

Son premier signe est typique de l'Écriture, c'est quelque chose qui arrivera dans le futur (comparer Exode 3:12 ; Ésaïe 7:14 ). L'avenir prouvera le présent ( Deutéronome 18:21 ).

Cependant, cela demande de la foi. Il y décrit deux choses incongrues. La première était que Jonas passa trois jours et trois nuits à l'intérieur d'un gros poisson (citant Jonas 1:17 à Jonas 2:1 ), au sens figuré dans les profondeurs mêmes de la tombe ( Jonas 2:2 ; Jonas 2:6 ) .

C'était vraiment un signe, un signe de ce qui est arrivé aux désobéissants. Mais c'était aussi un signe de la façon dont Dieu pouvait délivrer, même de la tombe, et il ne fait aucun doute que ce signe raconté aux Ninivites a joué un grand rôle dans leur réponse, avec peut-être la pâleur surnaturelle qui avait résulté de son séjour. dans le poisson et au contact de son jus. Jonas avait été pour eux un véritable signe de Dieu.

La deuxième chose incongrue était que « le Fils de l'homme » passerait de la même manière trois jours et trois nuits dans le corps de la terre, avant sa venue sur le trône de Dieu. Lui aussi serait au plus profond de la tombe. Et lorsqu'Il ressuscita, Lui aussi serait altéré (comparez Matthieu 17:2 ; Actes 7:55 ).

Jonas était donc un signe pour sa propre génération et une préfiguration du plus grand qui allait venir. Mais la seconde était incongrue car dans Daniel 7:13 , au lieu d'aller dans la tombe, le Fils de l'Homme devait venir de la terre sur les nuées du Ciel jusqu'au trône de Dieu. Le Fils de l'Homme n'était pas censé être enterré.

Il était censé monter en triomphe. Et c'est là que reposait le signe. Ce qui était jugé impossible arriverait, et quand cela arriverait, qu'ils en prennent note. Celui qui devait prendre le trône des cieux serait d'abord enfermé dans le corps de la terre pendant trois jours et trois nuits, avant, comme Jonas l'avait fait, de sortir triomphant. La présomption derrière cela était qu'après trois jours et trois nuits, il ressusciterait d'une manière ou d'une autre, comme Jonas l'avait fait.

Ainsi, la mort, l'ensevelissement et la résurrection de Jésus seraient le signe promis. Et cela en convaincra plus d'un. Cela a même convaincu Paul. Voir 1 Corinthiens 15:3 .

« Trois jours et trois nuits. Pour les Juifs, une partie d'une journée pouvait être décrite comme « un jour et une nuit » tout autant qu'une journée entière parce qu'ils ne comptaient pas scientifiquement. Ils considéraient la partie comme encapsulée dans le tout. Par exemple, en environ 100 après JC, un rabbin bien connu a déclaré : « un jour et une nuit font un 'onah (jour de vingt-quatre heures), et la portion d'un 'onah est comptée comme un 'onah'. Ainsi, dans la terminologie juive, du vendredi au dimanche serait « trois jours et trois nuits ».

Certains, cependant, considèrent que Jésus est mort un mercredi, le considérant comme étant le jour de la préparation du sabbat de la Pâque plutôt que celui de la préparation du sabbat hebdomadaire. Ceci, cependant, ne correspondrait pas aux femmes cherchant à oindre le corps de Jésus le premier jour de la semaine, car si Jésus avait été crucifié le mercredi, elles auraient cherché à l'oindre lorsque le sabbat de fête était terminé le vendredi. Ils n'auraient pas attendu deux jours de plus que le corps se soit putréfié.