Matthieu 12:42

« La reine du midi se lèvera au jugement avec cette génération, et la condamnera, car elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici un plus grand que Salomon. »

Il en va de même pour la reine du sud. Elle aussi se soulèvera (egeiro) dans le jugement, soit avec cette génération, soit éventuellement contre elle, et elle la condamnera. Car pendant qu'ils ont Jésus à leur porte, elle a fait un long voyage pour entendre la sagesse de Salomon (comme la Cananéenne le fera un peu plus tard - Matthieu 15:22 ).

Et pourtant maintenant il y a ici un plus grand que Salomon, quelque chose qu'ils peuvent juger par eux-mêmes en comparant Son enseignement avec celui de Salomon. Salomon a fourni la sagesse lapidaire, Jésus apporte la vérité vivifiante. Notez que la résurrection est inhérente au passage bien que nulle part soulignée. C'est le fait que le Fils de l'Homme doit mourir qui est souligné. Mais l'implication de sa résurrection est incontestable, à la fois dans ce qui est arrivé à Jonas, et dans ce qui se passera à la résurrection des Ninivites et de la reine du sud.

Pour 'des extrémités de la terre' comparez 1 Rois 10:24 . Les deux étaient des idiomes juifs pensant en fonction du monde de leur époque. Voir aussi Psaume 59:13 .

Il ne peut pas être accidentel que Jésus choisisse deux réponses des Gentils comme ses exemples. En Matthieu 11:20 Il avait condamné les villes d'Israël, en Matthieu 12:17 Il avait clairement indiqué l'intérêt du Serviteur pour « les nations ».

Maintenant, Il félicite les Gentils qui avaient dans le passé répondu à Dieu. Contrairement à Israël incrédule, ils seront confessés devant Son Père ( Matthieu 10:32 ). Il prépare son chemin pour son ministère des Gentils (comme il l'avait fait depuis le début - Luc 4:24 ).

On notera que dans Luc 11:29 , dans un contexte apparemment plus tardif, Luc rapporte des paroles similaires à celle-ci, mais elles sont présentées si différemment qu'elles doivent clairement être considérées comme le résumé de Jésus de ce qu'Il a dit ici répété au foules. Sa répétition devant les foules (qui auraient sans doute aussi aimé les signes) indique à quel point il voyait l'attitude des scribes et des pharisiens déraisonnable. Voir aussi Matthieu 16:1 .