Matthieu 13:10

« Et les disciples vinrent et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? '

Les disciples, qui avaient écouté ses histoires et étaient manifestement un peu perplexes parce qu'ils étaient maintenant clairement plus compliqués et qu'il ne semblait jamais les expliquer, vinrent à lui et lui demandèrent pourquoi il enseignait les foules en paraboles sans les expliquer. Ils ne pouvaient pas comprendre pourquoi il ne disait pas aux foules les mêmes choses qu'il leur disait. Ils ne connaissaient pas le cœur des foules comme Jésus le connaissait.

Il savait que ses paroles aux disciples n'étaient pas pour les cœurs impénitents. Mais il convient de noter que si Jésus n'avait pas enseigné un certain nombre de paraboles successives, cette question n'aurait jamais été posée, ainsi une série de paraboles est indiquée par la question.

La méthode d'enseignement de Jésus en paraboles n'était certainement pas unique. Nous avons des exemples de paraboles dans l'Ancien Testament, comme la parabole de Jotham dans Juges 9:7 ; la parabole de Nathan à David dans 2 Samuel 12:1 ; Michée dans 1 Rois 22:19 ; Isaïe dans Ésaïe 5:1 ; Ésaïe 27:1 ; Ezéchiel dans Ézéchiel 31:1 , et bien d'autres, mais les paraboles de Jésus sont sans aucun doute distinctives.

Les rabbins ont également utilisé des paraboles et des allégories, bien qu'une seule soit connue avant l'époque de Jésus. Jean-Baptiste a certainement parlé de manière vivante et parabolique. Mais aucun ne les a utilisés de manière aussi prolifique, aussi vive ou aussi efficace que Jésus l'a fait.

That Jesus used parables and parabolic language right from the beginning of His ministry we know. In Matthew the obvious examples are Matthieu 7:24; Matthieu 9:15; Matthieu 11:16, and we might also include Matthieu 5:22; Matthieu 5:25; etc.

selon notre définition de la parabole, alors que si nous incluons du matériel illustratif, on le trouve presque partout. La vérité est que l'enseignement de Jésus est imprégné d'un langage parabolique depuis le début, et nous sommes donc très imprudents si nous pensons que nous pouvons décider ce qu'il ferait et ne ferait pas dans un domaine où il était clairement un innovateur, et a utilisé un certain nombre de méthodes. Il a couvert un large éventail de méthodes de prédication et a utilisé un grand nombre d'aides telles que la métrique poétique, la répétition, le parallélisme, le chiasme, l'illustration lapidaire, la parabole simple et l'allégorie.

Nous ne pouvons pas non plus espérer décider à quel moment Il a introduit une méthode parabolique ou allégorique particulière, car notre matériel est insuffisant à cet effet. Ce dont nous devons nous méfier, c'est d'essayer de trouver une interprétation pour chaque point évoqué dans une parabole.

En ce qui concerne les points de vue des savants sur les paraboles, si cela nous a fait beaucoup plus réfléchir et y apporter un éclairage nouveau, il ne fait aucun doute que pour chaque savant qui prend un poste, il y en a un autre qui en prend un autre, et la vérité est que si nous ajoutons toutes leurs positions ensemble et puis extrayons ce qui nous convient, nous pouvons finir par croire à leur sujet précisément ce que nous voulons.

La seule conclusion finale à laquelle nous pouvons réellement parvenir est qu'aucune de leurs positions n'est si manifestement juste qu'ils excluent les autres, ou ont convaincu la majorité qu'eux seuls ont raison, et cela pourrait être considéré comme suggérant que leurs résultats sont donc principalement basés sur les présupposés avec lesquels ils sont partis ou construits, ou de leur prédisposition vers les résultats qu'ils voulaient trouver, légèrement modifiés par leurs propres recherches, plutôt que sur quoi que ce soit d'intrinsèque au récit.

Aucun, cependant, ne démontre de manière convaincante que sa position est correcte et tous doivent finalement fonder leurs convictions finales sur leur propre position dogmatique, position vivement contestée par d'autres. Cela suggère que les principes sur lesquels ils procèdent sont faillibles. Il y a en fait presque autant d'interprétations que de savants. (Après tout, c'est ce à quoi les savants excellent, proposer des idées à abattre).

Notre point de vue est que les paraboles de Jésus sont si uniques et distinctives dans leur simplicité et leur génie qu'elles renvoient au même esprit que celui enseigné dans le Sermon sur la montagne, un esprit doté d'un génie que personne d'autre que Jésus n'aurait pu atteindre . L'église primitive n'a certainement jamais démontré la capacité de produire de telles paraboles de la même manière. Nous considérons également qu'il existe des preuves évidentes que, dans certains cas, un certain nombre de points sont destinés à en être tirés, de sorte que certains d'entre eux sont dans cette mesure des allégories. Nous les considérerons donc sur cette base.